我是感受到他身上散發的那種修行的力量，才確定他是位僧人的。
我打量著他，朝他微微一笑說："朋友，有什麼需要我幫助的嗎？"
髒僧人雙手合十，喃喃說："我的主人看到了出現在聖城裡的一股力量，我聽從吩咐，來到這裡見到你，我請求你，帶領我的主人，前往一個被世人遺忘的地方，履行一件古老的使命。"
我聽著僧人的話，沉聲聲問他："你是什麼人，是僧人嗎？"
髒僧人："我不是僧人，我信奉的不是佛教。我的教派一直被世人所詬病，認為那裡面充斥的全是邪惡的儀式，可怕的詛咒，以及一尊尊供奉的魔神。事實絕非那樣。"
對方上前一步說："在漫長曆史中，我所提及的那些，確實佔據了很大一部份的主流，它確實是一個主流，是很多人，包括加入這個教派修行的人所認同的主流。可事實呢·······"
來人輕輕向我施了一下禮說："我們跟很多的信仰一樣，我們信奉的是一個，偉大的，稱之為'本'的力量。"
我聽到這兒，已經知道對方是什麼人了。
他信的是苯教。
並且還是最原始的苯教。
對這一部份東西，我所經歷的那個''賽勾陳''的記憶裡有很多詳細的描述。
賽勾陳十二年前，為了替南洋的一個富商製作出幹掉老婆的降頭法術，他特意到藏地尋求高人，想要學習到頂尖的術法。
可他沒有得償所願，不過他卻接觸和見識到了最原始的苯教。
說來很有意思，我無意曲解這一原始的教派，但苯教中的修行方法，也分了天苯，地苯，大苯，這三個基本的內容。然後在這三個基本的內容之上，又劃分了三十三種不同的修行方法。
教派的核心思想是'本'這種看不見，摸不到，卻又真實存在，創造了萬物的東西。
本的概念就是本源，是指一切本源的意思。
然後，苯教修的就是這個。
當然了，在漫長的歷史中，這一原始的教派衍化了無數的分支。同樣，這裡面伴隨的也是一些殘酷的鬥爭。
現在，我看著這個髒人，對他不是僧人，這一點一定要與藏傳的佛教分開。
我對他說："你是要我做你主人的護法嗎？"
髒人說："是的，就是這樣，我們需要你。"
我想了想說："好的，可以，請帶路吧。"
後者顯的很驚訝，他好像驚訝於，我怎麼能這麼快答應。
他微微吃了一下驚後，不無恭敬地彎腰施禮說："您真是一位勇猛且不失智慧的武士，您會收到祝福的，那些看不見，但卻真正存在的祝福。"
我朝對方點下頭說："請帶路吧。"
後者朝我溫和一笑，轉身帶著我就奔街頭的一個方向走去了。
無需太多的說明，我很容易就能看出來，這是我要接的一場因緣。只是我對這人身後的那個主人還抱著一絲好奇。
對方究竟是什麼樣的人呢？
或高大，或魁梧，或是一個年邁的長者？
揣著這些疑問，我們一路走出了拉薩城，又在城外走了足有五公里。最終我們來到一座小寺廟裡。
寺廟不大，我跟在領路人的身後穿過大門，繞進一條通往後院的小路。最終來到一扇敞開的房門前。我抬頭，我看到了這個領路人的主人。
她是一個女孩兒。
身體年齡，大概是十六七歲。
但靈魂的年齡已經有了數百年！
領路人見到這個女孩兒，他顯示了無比的恭敬，他跪在地上，朝對方鄭重地叩拜之後，他一步步就這麼退了下去。
我站在門口，打量著對方。