李越口中唸唸有詞，又似在歌吟。
他就地經坐，雙臂向上輕輕一揚。
純陽真氣的承載下，數十塊石頭全部升起，漂浮在半空中。
之前一步李越是在“磨石”，而此時這第二步則是在“煉石”。
他按照石頭不同的出生來歷，所找出的百年以上石頭，擁有不同的屬性，在巫道中被稱為性石。
比如河邊的性石，是水石。
屠宰場的磨刀石，是殺生之石。
百年銀行門口的石頭，則是旺財之石。
每一塊石頭，除了主要的屬性外，還沾染了一些額外屬性。
李越第一步“磨石”，先利用星斗之炁，磨去石中其餘屬性，只保留主屬性。
第二步的“煉石”，則是用巫念喚醒這些主屬性，賦予一塊頑石，些許靈性。
相比較只劃分出金木水火土五行屬性的道家門派，巫道對於世間萬物屬性的劃分更加細緻、複雜。
巫道雖然古老，歷史悠久，可因其繁瑣複雜，太過精細，這才逐漸被道家門派取代了正統地位。
道家天才雖然也難得一見，可總歸能夠千里挑一。
而擁有巫道天賦者，堪稱真正的鳳毛麟角，十萬裡挑一都不見得有。
這也是李越見到寶妹後，如獲至寶的原因。
哪怕在諸道盛行的唐初，巫道也極其小眾。
只在武后的神龍年間因為某人大盛過一陣，其餘時候，都受到諸道的壓制。
除了因為巫道人才稀缺外，還因為巫道中，有很大一部分中高階巫術，前期準備時間遠長於道術。
雖說巫術威力巨大，可正面鬥法，往往不佔優勢。
李越前世唐朝，屢屢嘗試將巫術融入武技，也是想要彌補巫術的缺陷。
月光下，李越利用真氣和念力，一遍又一遍地煉著性石。
純陽真氣是至剛至陽的真氣，李越用真氣承載性石的同時，也在錘鍊著純陽真氣。
想要將純陽真氣修煉至無法無相的境界，晉升成為類似於［無相真氣］的頂階真氣，必須讓純陽真氣盡可能多地接受世間不同屬性物體的錘鍊。
而念力，發於腦海，也就是古時大多數流派修行者很少運用到的上丹田。
和純陽真氣一樣，單純的念力是無形無色的。
念力也能透過不斷錘鍊的方式，得到提升。
不過李越已有巫地雛形，倒能省去這一步，只需不斷壯大巫地即可。
真氣與念力在夜幕下的曠野交融匯聚，竟然折射出一圈虛淡的白光，籠罩住了數十枚性石。
一個小時，兩個小時，三個小時……