坐禪問道之後，就是來開善寺的第三個特權了。這也是賀六渾又愛又恨的節目，恨自不用說，自己身高體重比淡然和尚高一截，可是爆發力和速度遠遠不如，次次捱揍。愛則是練過之後揍其他軍營兄弟易如反掌，坐穩老大的位置。哪個少年不喜歡神采飛揚的日子，尤其是在軍中，實力是生存之本。
唉，哪有不吃苦的甜啊。
賀六渾是不相信武功的，在遇見淡然和尚之前。
記得有段時間在天涯論壇上混，很多人在熱炒一個影片。就是某散打高手20秒ko一個據說是太極拳某門派掌門人。當時看見之後哈哈哈大笑，中國不是沒有武術，只是大大淪落了。在火器時代，再好的武功也比不過一顆小小的子彈。然後有意識專門去翻翻類似的報導，發現很多所謂的什麼形意拳、八極拳、太極拳、螳螂拳掌門人都是隱居，都是不會真正對抗的。只能是搖頭嘆息了。
特別是很多人提及內功，點穴，輕功，賀六渾就更是搖頭。真的有輕功，為什麼不去跳高比賽，那世界冠軍還不是分分鐘拿下。還有一次央視揭穿一個謊言，某大師用內勁隔山打牛，看著一個個託紛紛倒地，賀六渾都驚呆了，這樣違反科學常理的事情都有人信。後來想想，中國人太多，又崇尚權威。就像任何一個破邪教，居然都有人相信一樣。
現在賀六渾信了，那也是被打服的。在絕對的暴力面前，一切的猜疑和反抗都是徒勞的。
按照淡然和尚的說法，古武術有各種技法，甲士之術、義士之術、暗殺之術、飛賊之術、健身之術。
甲士之術是用在軍陣對抗當中，主要是下盤與臂力問題。這個是可以想象的事情，百人戰，千人對戰，你再高的個人武功也是白搭，幾十根長槍刺過來，你真能飛啊。這個時候就是團隊作戰，保護好自己避免被擠到被踩死才是第一要務。
賀六渾修煉的當然是義士之術，那是必須提升個人武力值的東西。包括內勁的修煉，搏擊拳法的磨礪，還有兵器的把握。
在修習任何武術之前，需修有內勁。沒有想到居然真的有《易筋經》！還真的有韋馱獻杵(含3勢、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢十二勢。真正修行之後，有皮力，肉力，骨力，心力四個層級，每一層突破都是個指數級變化。
因為經中是這樣介紹的，練習該功法之後，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”;“心力”練成之後，“手託城閘，力能舉鼎”。
賀六渾問他屬於哪個層次，淡然和尚只用手輕輕一推，就讓賀六渾的屁股與地面發生劇烈摩擦，發出焦糖的味道。讓他明確知曉，皮都沒有練厚。
搏擊術上，淡然和尚最擅長的居然是八方拳，就是那個“文有太極安天下，武有八方定乾坤”的功法。“動如繃弓，發若迅雷”，這是對八方拳形象說法。身如弓，拳似箭“，蓄勁時身體像拉開的弓一樣，蓄滿勁力。“發若迅雷”則是發力瞬間要發力要突然、猛烈，使人猝不及防，要有摧枯拉朽的氣勢；同時發力要以人體為中心向四面八方輻射發出，任何方向都要有力的存在，就象炸彈在空中爆炸一樣。
最厲害的就是快準狠。一般人出拳，是先蹬地，然後扭腰，然後送肩，然後出拳，然後擊中對手。而八方拳用內勁的人是先出拳，然後迅速上前一步（很重要），扭腰，送肩，同時擊中對手，就這麼簡單。世上武功唯快不破。
快到極致，無法避讓；鼓掌一般人自己的上限是每秒能打擊多少次。有人回答1次，有人回答3次。我便拿著秒錶給他計時10秒，讓他盡全力高速鼓掌，自己數次數。結果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人達到12次以上，受訓的人往往也被自己所數的次數所震撼。不相信是自己做出來的。
準到部位，非傷即死；人體的很多部位是一碰即傷，甚至死亡。看準部位，一擊必中。
狠大力沉，無可阻擋。一力降十會，戰場上向前突破必須是一往無前的勇士。
淡然和尚教的槍法名字很怪，叫八母槍。據說是達摩傳人印度僧人跋陀的弟子洪洞大師所創。據吳殳在《夢綠堂槍書》說，八母本也，六妙用也，五要變也，三奇巧也。盡此諸法，槍可以貫諸藝矣。 其實八母槍是八個基本動作：封、閉、提、擄、攔、拿、還、纏。 八母就是八種基本槍法。槍法變幻雖多，但離不開這八母槍的攻防範疇。 據說八母槍法達到了“理明法備，精妙實用”，後來成為少林槍法之“鼻祖” 。
因此賀六渾每天必須拔刀揮刀n次，必須舉石凳n1次，必須跑步n圈。還有最痛苦的，與大師持槍對抗n次。
司馬子如就沒有這樣的待遇，他是最喜歡弓箭。每次到開善寺，都是自己一個人去牆邊練。只有射完規定的100只，才會和空性他們去練功。
按照司馬子如的說法，他要和關興一樣的厲害。據說在三國演義裡面，最高手的射箭不是呂布，也不是趙雲。是關興！三國演義原文: 興挽弓在手曰：“射中紅心，何足為奇。”正言間，忽值頭上一行雁過，興指之曰：“吾射這飛雁第三隻。”言訖，那隻雁應弦而落。文武官僚，齊聲喝采。 這真是全書最有難度的一次箭術表現。