新媳婦和孃家人卻堅稱，新媳婦的表哥的確曾經當過山賊，這一點的確是很多人都知道，可是多年前他們就收到訊息，表哥死了。
可生要見人死要見屍，山賊表哥以身殉職，暴屍荒野，哪有什麼屍體為證？
有山賊回信和丁傳宗親筆信為證；新媳婦的表哥也的確是山賊；五千兩白銀跟山賊一起消失無蹤，約定會面分贓地點的信還未送出去，銀兩也就找不回來。
兩位主審大人多少也有點急於找個責任人上報交差的意思。
所以哪怕是丁傳宗酷刑之下堅決不認罪，哪怕是全縣百姓都願意為丁傳宗擔保，最後仍舊判了一個斬立決。
處斬當天，仍舊是萬人空巷，全縣百姓都身穿孝服，為丁傳宗哭喪。
他們堅信這位清廉父母官的清白，認定了是師爺偽造信件栽贓陷害。
不怪百姓們這麼想，師爺是縣衙的主簿，每天接觸最多的就是各種檔案，對丁傳宗的筆跡字型最為熟悉，他本身又是個文人，模仿起來並不難。
而且師爺表面上雖然是清官丁傳宗的下屬，可實際上他與丁傳宗根本不是一類人。
有人曾經聽師爺喝醉以後埋怨過丁傳宗，說他是個死腦筋，害得他這個師爺也必須要跟著他死腦筋，一點油水撈不著。他早就不想在平川縣呆了。
而且這案子過後，師爺也的確因為舉報有功，得以被知府大人安排了好去處，去別的縣跟著腦筋更活絡的知縣當師爺。
行刑當天，師爺也假惺惺地穿著喪服來觀斬哭喪，哭喊著什麼“丁大人糊塗啊”“我會為你收屍啊”之類。
等到丁傳宗人頭落地，師爺果然是第一個跑上前，懷抱住丁傳宗人頭的人。
就在百姓們震驚之時，師爺已經抱著人頭，一溜煙跑了。
原來師爺所謂的收屍就是收頭。也對，屍體他抱不動，抱得動也跑不動。
幾天之後，平川縣來了個雲遊道士，聽聞了這件事，替百姓們答疑解惑。
為什麼師爺要第一時間抱走丁傳宗的人頭呢？那是因為背後有高人指點。
丁傳宗是被師爺冤死的，死後必定會化作厲鬼去找師爺尋仇。但這事兒有個前提，那就是——全屍。
如果師爺沒能拿走丁傳宗的人頭，丁家人或者是百姓們自發，把人頭和屍身合葬一處，那麼丁傳宗的鬼魂就能夠去找仇家報仇。
可如果屍體不全，只有屍身沒有頭顱，那麼丁傳宗的鬼魂也就相當於沒有頭部功能，簡單來說，就是個看不到、聽不見、說不出、也沒有嗅覺的——殘疾鬼。
身殘志堅這個詞放在鬼魂身上不適用，這麼一個殘疾鬼魂怎麼去報仇？報仇雪恨連路都找不著，門都進不對，仇人都分辨不出。
百姓們聽完恍然大悟，更加確定是師爺栽贓陷害了丁傳宗，恨不得集體去把師爺碎屍萬段。
但百姓們畢竟還是理智的，還有自己的日子要過，不能去雞蛋碰石頭，自尋死路。
他們能夠做的就是拜託這位雲遊道士，去給丁傳宗超度。他們願意集資給丁傳宗辦理後事。
這個道士名叫吳鑫悠，雖然自己也是個無門無派，自己吃飽全家不餓的雲遊道士，但是聽聞這個故事之後感懷不已，答應下來超度，並且分文不取。
然而超度失敗了，吳鑫悠說，丁傳宗的鬼魂怨念太深，一心只想著報仇，別說一個他，就是十個他也超度不了。想要超度，那就必須要等丁傳宗報了仇。
那麼問題來了，殘疾鬼魂怎麼報仇？難道要讓百姓們或者是道士給他引路，幫助他去殺死師爺嗎？