時間悄然從指縫間溜走，轉眼間吳詠家的新宅就到了上大梁的日子。時下的屋樑都是用圓木製成，是建築中架在立柱上面的橫跨構件，承受著上部構件與屋面的所有重量，是上架木構件中最重要的部分。
而大梁是屋頂最高最大的一根中間梁，是至關重要的一環。上大梁是否順利，關係到房屋的結構是否牢固。
可以這麼說，大梁一上，新宅基本就算建成了。後世上樑為了圖喜慶，還演化出了慶梁的儀式文化來。
就像吳詠前世小的時候，在老家裡上樑的時候放上一掛的鞭炮，而工匠們則抬著梁木在鞭炮聲登梯，這被稱為
“升梁”。樑上要插一面杏黃旗並且大梁上還要貼著紅紙的條幅，其中最常見的就是
“姜太公在此，諸神退位”，或
“上樑大吉”，
“吉星高照”等，另外還要在樑上掛紅布表示喜慶。而上樑儀式最熱鬧的程式是\"拋梁\"，匠人們會站到屋頂上，將紅棗、花生、糖果、錢幣等物品，從樑上拋向四周，讓前來看熱鬧的男女老幼爭搶，人越多主人家越高興，意為\"財源滾滾來\"。
只是後來隨著城鄉一體化程序的推進，農村造房人家越來越少，一般的住房也改用水泥、鋼筋澆鑄而成，上樑儀式也逐漸淡出人們的視線。
這時雖然還沒有後世那種
“慶梁”一說，但上樑禮節也是十分隆重的，不僅要祭祀祖先神明，還要宴請親朋好友來助興。
時下的人普遍認為，人生禍福吉凶，陰宅居一半，陽宅居一半，若是祖墳陰宅不沾凶氣的話，一遇吉宅，則榮華富貴可期，若是所住陽宅衰退的話，就算有很好的陰宅福廕，還是很難發福。
所以世人對造屋上樑都十分慎重，造屋時要祭祀，上樑時也要祭祀，以求祖先和神明的保佑。
本來吳詠對此還有些不理解，直到他在朱裡典的書房中發現一本《黃帝宅經》，讀完之後，大受啟發。
《黃帝宅經》相傳是黃帝所作，講述了人與住宅的和諧，人與天地的和諧，人與自然的和諧，人與宇宙的和諧。
它的學說是以太極、陰陽、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理論為主，強調\"宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉\"。
俗話說得好，有些事情你可以不信，但不能不敬畏。因此吳詠也是入鄉隨俗，既然身處這個時代，就要慢慢學會融入這個社會。
自從知道這些禮節後，他就開始了跟自家人一起準備了許多上大梁時要用到的東西。
當然他還有一些自己的想法，他特意換來不少銅錢，還用烤了一些小饅頭，等那天\"拋梁\"用。
這不，天剛矇矇亮，吳家便開始熱鬧起來。很多鄉親聽說吳詠家今日要上大梁，一大早便放下今日的活計過來幫忙。
男人們齊心協力在吊橫樑，先放屋頂兩側小的，最中間的則是留著，等祭祀禮過後再上。
婦人們則是到廚房幫忙，有清洗蔬菜的，有清洗碗筷的，還有切菜端菜的，總之每個人都沒閒著。
小孩子們則是在一旁跑來跑去，看看能不能順點吃的東西。吳詠則是跟在卓文宣身邊迎接客人的到來，他本以為會沒多少人來，不成想辰時剛過，他家準備的二十套桌凳便已經坐滿客人。
今日不僅五姓家主都來了，郭肥也不知道從哪聽到的訊息，也趕了過來，甚至還埋怨了吳詠幾句。
“我說賢侄，這就是你的不對了，你家造房時，我可是過來棒場了，怎麼上大梁了，卻不通知我一聲。要不是我訊息靈通，可就錯過了一場盛宴。”吳詠趕緊道歉說：“是小侄的疏忽，本想著現在是春忙播種的時節，叔父定然抽不開身來，就沒敢叨擾您。”郭肥聽罷哈哈笑道：“換成其他人，我可能真抽不開身，但是你吳賢侄設下的宴席，就是前面有刀山火海，我郭某人也要趟過來啊！”吳詠又賠笑幾句，遠遠就聽到何大妹喊聲：“吳詠兄長，你看我今日把誰帶來了？”吳詠聞聲看去，一眼就發現了跟在何大妹身邊的何蓮，急忙快走幾步，來到她身邊，面帶驚喜地開口道：“阿姐，你也來了！”多日未見，何蓮心裡還是比較想念吳詠的，此時見到他，一顆躁動不安的心，頓時安定下來。
雖然戴著帷帽，有輕紗阻擋視線，看不清吳詠的真實表情，但何蓮還是清晰感受到了他言語之中的激動。
眼下人多眼雜，她也不敢過多表露情感，只能壓著激動的心情，柔聲道：“多日未見，阿弟又長高了，祖母她們在何處，我去見見她們。”吳詠笑著回道：“祖母還是在東屋，此時正跟一群老人敘話呢，阿母在廚房忙，小昭她們現在不知道跑哪裡瘋玩去了。”