發喪日，上素冠服，詣大行皇后宮舉哀。設奠畢，歸喪次。
不論是貴妃還是最末等的更衣等皆素服舉哀，設奠畢，各歸喪次。十九日、二十日同二十一日，上素服，詣大行皇后宮舉哀，設奠，大殮，奉安梓宮，設几筵，安神帛，立銘旌。
上具喪服，東宮以下皆成服，行祭禮。上祭一罈，榮王爺一罈，其餘郡王共一罈，後宮中妃位以上共一罈，嬪位，貴嬪共一罈，六尚及宮人隨祭共一罈，郡王王妃一罈，內官、內使共一罈。
二十二日，公、侯、駙馬、伯、五府、六部等衙門共祭一罈，文武三品以上命婦共一罈。每七及百日，上祭一罈，六宮以下各祭同。
聞喪次日為始，駱清寒便輟朝，不鳴鐘鼓。文武百官素服、烏紗帽、黑角帶，詣思善門橋南哭臨，畢，退於金水橋南，候上素服，御西角門，百官行奉慰禮，退於本衙門宿歇，不飲酒食肉，次日同。
成服日為始，上黑冠素服十日。十日後，易淺色服，俱西角門視朝。文武百官十日內俱布帽、素服、絰帶朝參，十日後烏紗帽、黑角帶、素服，通前二十七日後，上常服，奉天門視朝，百官淺色衣，鳴鐘鼓，鳴鞭如常。朔望日暫免升殿，俟梓宮發引日，百官常服。
上於奉先等殿行禮，俱常服，於几筵祭則服其服，服滿日，命中官代祭。
上祭儀。內贊就位，上香，奠帛，奠酒。上立，以帛酒各授執事奠於靈前。贊「讀祝」，讀者立讀，畢。贊「舉哀」，上就位，哭。贊「哀止」「焚祝帛」「禮畢」。
雖說駱清寒並不是很愛重阿格雷勒氏，但是，夫妻十幾載，也是有些許情分在的，為阿格雷勒氏舉辦這麼一場喪儀，也算是圓了她元后的一個顏面……
二十一日，百官斬衰，詣思善門橋南，朝夕哭臨三日，各十五聲而止。每日早哭臨，畢，退易素服，入金水橋南，候西角門，行奉慰禮。凡衙門視事，用布裹紗帽、垂帶、素服、腰絰、麻鞋，退居即孝服，通前二十七日而除。
文武三品以上命婦麻布大袖、圓領長衫、麻布蓋頭，清晨由西華門入思善門哭臨，三日而止，不許戴金銀首飾，仍素服二十七日而除。
在王都聞喪為始，諸寺觀各聲鍾三萬杵，禁屠七日。
翰林院撰祭文，光祿寺備祭物。
軍民素服、婦人素服不妝飾，俱以聞喪日為始，二十七日而除。
大寧王朝的附屬國使臣行哭臨禮，工部造與孝服，隨朝官哭臨及行祭祀。
聽選辦事官、監生、吏典、僧道、坊廂人等聞喪，即易素服。次日早至第三日，皆清晨赴順天府朝闕，設香案哭臨。至第四日，官各具斬衰，監生人等素服，朝夕哭臨三日，各十五聲而止，仍各素服，通前二十七日而除。
五使之首的園陵使由宰臣擔任，其他有禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓遞使，選任標準和山陵五使相同。
又任命按行使，負責找尋適合作為園陵的地點，多由宦官擔任。撰哀冊文、諡冊文和議諡號等工作指派，亦各有大臣負責，唯園陵不須別建陵號，故不命人撰陵名。
皇后駕崩後的十日內進行大殮和成服，兩件事情通常會並在同一天，亦有間隔數日執行的例子。成服日，行祭奠之禮，群臣衰服入臨、奉慰。
小祥日、大祥日都要行祭禮，並各依變除服制度改服，禫祭以後除服（駱清寒則繼續在內廷服喪）。皇后駕崩達百日，行卒哭祭。修建園陵事宜，會先由按行使根據司天監所述條件，尋找適合造陵的地方。
定案後，擇吉日開始修築。
葬禮及葬後祭禮發引日由司天監選定，發引前幾日進行啟欑。自啟欑前三日起，王都內禁樂至祔廟畢。
發引日，駱清寒行啟奠於殿、行祖奠於庭、行遣奠於宮城門外，宰臣攝中書令讀哀冊。奉辭訖，駱清寒、百官改常服。
下葬後，虞主返回京城，行九虞祭至祔廟日。依執行虞祭的地點，可分為途中虞和殿中虞。虞主至京之日，群臣奉迎於城外（通常為瓊林苑），皇帝奉迎於宮門，奉安虞主至某殿。虞祭畢，擇日祔廟。
等到這一切都完事之後，皇后的喪儀才算是徹底的結束，阿格雷勒氏是同駱清寒為年少夫妻，這麼多年了，還為駱清寒誕育了後宮中唯一的子嗣，兒子又被封為了皇太子，哪怕是這個皇太子的名頭，只是為了安撫皇后，為了讓她安息，可是，這些規矩就擺在面前。
面對韓相提出的，讓文武百官，軍官民婦都要舉國同哀，駱清寒本身是想一切從簡的，可是韓相卻搬出來了皇太子。
皇太子剛剛出生，駱清寒若是讓阿格雷勒氏草草下葬，只怕是日後的民聲輿論則是控制不住的。
本身，婦人生子難產的事情，會被人說成是子克母，若是駱清寒在皇后的喪儀上再不重視起來，只怕是皇太子日後長大了，也要遭人非議，屆時，又是國局不穩……
真的是，韓相這個人，平日裡，駱清寒對他還是很敬重的，畢竟是元老了，若非是答應先帝，要盡心盡力的輔佐他，這個時候，人家早就告老還鄉了。