“第二條舉措就是，舉國大辦教育，實行天底下最公平的人才選拔制度，給天下最廣大的老百姓，實現出人頭地，階層跨越的機會。”朱元章道，“咱要不實行這一系列實打實的舉措，別人還會以為以道立國，和以儒治國一樣，都是在空喊口號。”
“海外某個華裔小國的國主說過，無論貧富都有提升自己的機會，窮人不會因為別人的富有而感到不公。”
“而有人感到不公，就不符合以道立國。”
“以道立國，要讓天下所有人，都感到公正。”
群臣聞言，都集體沉默了。
“皇上，海外番邦小國國主的話，也配讓我大明王朝借鑑？”良久，一位大臣道，“那個小國，估計還沒有我們一個行省大吧？”
“湖塗！”朱元章聞言斥責道，“我中原王朝以前之所以落後，盲目自大也是很重要的原因。”
“對於別人的寶貴經驗，無論別人是大是小，只要是好的，都要去借鑑。”
“流水不腐戶樞不蠹。”
“而別人的經驗，就是外面小溪流到水池裡的活水。”
“以道立國，是充滿生機活力的治國理念。像自然界那樣溪水潺潺，鳥兒在天空自由飛翔，走獸在草原上奔跑。一切生靈都是生動活潑的。”
“整個自然之世界，都充滿了生命的律動。”
“而不是滿清那樣閉關鎖國，讓華夏大地形成一潭死水。如果不接受外面的活水，水池再大再清澈，時間久了裡面的水也會變腐變臭。”
“故步自封盲目自大，只會導致落後。”
“皇上，臣知錯了。”那名大臣道。
“我華夏因何稱之為華夏？”朱元章道，“服章之美謂之華，禮儀之大，故稱夏。”
“只有像秦先生構想那樣的生機盎然的自然國度，才能稱得上‘華’。因為大自然凋飾出來的美景，才是天底下最美的風景，最美的華章。”
“禮儀之大。”
“什麼是大，大就是最好、最公正的。”
“什麼是禮儀？”
“普通人見面行個禮，打個招呼，那不叫禮儀。”
“那樣的禮儀只能叫做小節。”
“倭國人見面就鞠躬，肚子裡卻滿是刀劍，這叫做有小禮無大義。”
“我華夏的禮儀，是制度，而不是小禮。”
“所以，百姓擁有世界上最充滿生機的生活環境。大明王朝，擁有世界上最先進的治國理念，我們九州大地，才配得上華夏二字。”
“之前咱和秦先生談歷史。”
“先生說，東林黨為什麼能逼得皇上退讓，讓皇上為之忌憚？”
“士大夫為什麼一直左右著封建王朝？”
“本質上是他們壟斷了受教育的權力。”
“他們壟斷的越嚴重，皇帝就只能依靠他們。朝堂上下，都是他們那個階層的人，一個百姓階層都沒有。”
“史官都是他們，華夏幾千年的歷史，全都由他們書寫。”
“導致我們幾千年的歷史，都只是士大夫的歷史，對百姓的描述，就只有寥寥數筆。而且基本上都是饑民相食，易子而食，等詞語。”
“民間的科學家，發明家，幾乎沒有。”
“唐朝時期更甚，出現了五姓七宗這樣的大家族。”