最後是五方揭諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。
而其中的“揭諦“二字，可以解釋成為“去“。
從痛苦中走向解脫，從無明中走向覺照，從二走向不二。“揭諦揭諦“的意思是“去呀，去呀“。“波羅揭諦“的意思是“走過所有的道路到彼岸去啊。
所以這個咒語的語氣是很強的。去呀，去呀，走過所有的道路去彼岸啊。
在“波羅僧揭諦“中，“僧“的意思是每一個人，僧伽，眾生的全體。每個人都到彼岸去。“菩提“是內在的光明，是覺悟，或者覺醒。你觀照著，這種實相觀使你獲得瞭解脫。“薩婆訶“是一種喜悅或興奮的呼喊，就像“歡迎!“或“Hallelujah!“。“去呀，去呀，走過所有的道路，大家都到彼岸去啊，覺悟了，薩婆訶!“
所以由此可見，這五方揭諦，可不是什麼小角色。借五方揭諦的法，化作五方驅魔符，連將殭屍王將臣，也抵擋不住。
當然了，殭屍王將臣沒死，他不死不滅，僅是受傷了。
但即便如此，也非常了不起了。
於是，就在成為一轉道人之後，百小川所做的第一件事，便是請玉印。
很多人都認為，道士的玉印，是自己找一個工匠篆刻的。但其實不是。
因為這玉印，乃是一個道士的證明。
請下玉印，上天認可你的能力了。倘若請不下來，那就說明，你能力還不足。
若是換做旁人，剛剛突破一轉，成為道人，必然要修行一年半載，去除體內凡氣，修身養性，這才在沐浴更衣之後，焚香叩拜，請玉印。
但百小川不用，他有兩大優勢。
第一個優勢，百小川突破一轉道人，動用的是佛骨舍利。
這舍利中的靈力，不僅十分純粹，而且先天帶有一絲正氣，在打入百小川體內之後，直接淨化了他的肉身。
而第二個優勢，百小川身著的這一身，打不壞，撕不爛，並且還帶有自身淨化的道袍，也發揮了奇效。讓百小川由裡到外都是那麼幹淨。
最後還有一個優勢，百小川所學五雷正法，乃是鴻鈞老祖流傳下來的。結印施法的時候，連太上老君的令咒都不用。
所以，只要百小川念動真言，何人膽敢不給玉印。
玉印從天而降，宛若一顆翠色的流星，便落在了百小川的手中。
玉印細長，翠綠色，有大拇指粗細，下面篆刻著百小川的名諱，而上面則雕著一個活靈活現的小老鼠。
百小川拿著玉印微微一樂，心道：有了它，今天夜裡，就有好戲看了！.......