梁啟超站起來作歡迎詞，歡迎胡適參加宴會。將胡適狠狠的誇了一趟，胡文楷不經意的瞄了一眼胡適發覺他挺受用的，梁啟超可是大師級泰斗能這樣誇他給足了面子。
胡文楷發現一個尷尬的現實，自己對文學提不起勁來，但桌上談論的話題離不開當代文學。
在座的幾乎全是五四的親歷者，話題轉來轉去又轉到五四上，談起思想的解放。胡文楷在小聲和卡羅塔說著去美國後的需要做那些事。他對過去的事沒有興趣討論，只有頹廢者才會用回憶往事汲取興奮的力量。
“文楷，我想聽你說說對五四評價。”梁啟超冷不防的丟擲話題，真要命，五四這話題能是他可以評論的嘛，況且桌上還有兩位五四巨匠，不是班門弄斧嘛。
“老師，那時我不在國內沒有經歷不好評論。”
“隨意說說，胡道伊我也想聽聽你的見解。”胡適還是一副儒生的微笑。
逼上梁山沒有辦法只有胡謅一番了，胡文楷望著安靜下來一桌人，想了想放慢語速邊思考邊說：“我私下認為五四表現出來的徹底反封建性，還表現在對封建主義的猛烈抨擊和對民主科學精神的追求上。以往的反封建鬥爭，多以當權的封建統治者為直接物件，雖也對封建主義進行批判，但其深度和規模都無法與五四運動同日而語。五四運動既是一場反帝反封建的政治運動，又是一場反帝反封建的思想啟蒙運動、思想解放運動。”
“胡博士，文楷狂妄了。”
“胡道伊請繼續，你總結的太好了。”
還要繼續難道自己誇的還不夠，舉起杯子和胡適碰了一杯繼續噴下去。
“五四所倡導的民主與科學，是一面不朽的光輝旗幟以民主與科學為核心的五四精神，它會激勵著一代又一代中國青年追求進步和光明。五四所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”
胡適站起身來，拍著巴掌一改溫文爾雅的作風大聲說：“胡文楷，你的見解是我至今所聞最有份量最有概括性的評價，光憑你這段評價足夠奠定你在五四上有濃濃的一筆。我為你的評價敬你一杯。”
卡羅塔不幹了，這酒沒有辦法喝下去，全是五錢的小酒盅，於是跳出來說：“文楷，這酒不能這樣喝，要換大酒杯，男人喝酒要有豪氣。那個叫什麼大塊吃肉、大碗喝酒才真男人不是你說的嘛。”
鬨堂大笑，梁啟超建議他們換大酒杯，胡適沒有遇到過這種事在酒桌上被一個外國女孩瞧不起。
胡文楷咂著說：“胡博士，我這人特別懼內，不過我自己認為懼內是男人優秀品格。”這話簡直是甘霖撒下來，太伏貼胡懼內的心聲了。
胡適接過葡萄酒杯拎起酒瓶嘩嘩的斟滿說：“胡文楷我羨慕你，懼內能夠冠冕堂皇的說出來，自己還要加上男人優秀品格，我們倆是惺惺相惜，乾一杯。”
自此開始了酗酒節奏，不住的有人換大酒杯，不住的乾杯。杜紫鵑又在一旁嘀咕起來：“胡文楷先生，你還真是神棍，連胡適也被你忽悠了，還懼內說出去誰會相信。”
不知怎麼回事，在這酒席上他不喜歡別人稱他神棍估計因為有兩個相仿年齡的知名人物在場，他沒有搭理杜紫鵑。舉起大酒杯遙望徐志摩，詩人的眼睛卻一直停留在杜紫鵑身上，胡文楷尷尬的咳嗽一聲，這才引起詩人的注意。
“文楷老弟，我們師兄弟兩個喝一杯。”詩人敷衍著舉起酒杯。
還好胡文楷對他太瞭解，女人才是他的催化劑。同性朋友只是他獲取異性的媒介。不過他的詩真讓他從心底膜拜，那首再別康橋在文楷心中就是一座不可逾越的碑。
梁啟超設宴招待徐志摩是假，真實情況是做地主之誼招待胡適。倆個相差十八歲的人談論起《新民說》，胡適真誠的說：“給我開闢了一個新世界，使我徹底相信中國之外還有很高等的民族，很高等的文化。”胡適極力推崇梁啟超的《論中國學術思想變遷的大勢》說這本書奠定了他的治學方向，使他走向了中國哲學思想史的研究。說這本書使他知道四書五經之外中國還有學術思想。
梁啟超就勢請胡適給他新書《墨經校釋》寫序，胡適明顯的受驚若寵，舉杯敬酒，他哪裡知道他的序後來被梁啟超放在此書作為後序了。
酒宴上的話題朝詩的激情上引去，徐志摩進入了狀態，談論起愛情的浪漫如綻放的花朵迷人，人活著只有品嚐甜蜜的愛情才會有創作的源泉。
一桌人附和著他，胡文楷也不住的點頭稱讚，這師兄說的本來就沒有錯。梁啟超將酒杯放下對著胡文楷說：“文楷，你的激情從那裡迸發出？也就是什麼能讓你產生激情。”