“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”
先人詩賦如此描述螣蛇，但螣蛇乘霧這一天命卻並非如此。
螣蛇乘霧非是單純的血脈天命，而是一門道法，本質上與寧洛掌握的螣蛇本命道紋沒有太大差異。
頂多算是對道紋的些微校正。
所以沒法給寧洛帶來多少實際提升。
而SS級的黃龍顯聖固然優秀，其補全了黃龍道紋，算是與燭陰玄煞性質相近的純血龍脈天命。
蟠龍者，有鱗無角，無足，不能御空。
螭龍者，有鱗無角，兩足，常攀附於柱體之上，能勉強低飛。
虯龍者，有鱗有幼角，兩足三趾，可低飛，也常被視作為真龍幼龍。
角龍者，有鱗有鹿角，兩足四趾，能夠高飛。
應龍者，有鱗有角有翼，四足五趾，天地任遨遊。
真龍者，應龍褪羽，可遨遊太空。
通常而言，應龍便是一方乾坤內的至高龍種。
先賢曾言五爪金龍最為尊貴，真龍面前，萬般皆蟒。
但五爪金龍實則並非有五隻爪子的意思，而是每隻爪子上有五趾。
當古時帝皇恩賞分封之時，藩屬國君衣袍，便不得出現五趾之龍。
也正因如此，古時帝皇才會將自己稱之為“真龍天子”，且曾經高麗龍有四趾，東瀛龍只得三趾。
古籍同樣有所記載：“蟠龍無翼之龍也，有翼則為飛龍，乃天子之象。”
如此便可印證，所謂五爪金龍，實則就是應龍。
而藩屬國的王，則最多隻能用虯龍與角龍自居。
那黃龍又如何定性？
寧洛原本對此也沒什麼頭緒。
黃龍雖為五方聖獸之一，但山海經中言稱應龍是黃帝神龍，所以黃龍是應龍在黃帝時期的別稱。
如此，歷代古籍所述存在諸多衝突，自然難以妄下定論。
但不可否認的是，黃龍與應龍二者本質相彷。
界門綱目科屬種，從現代生物學的角度研判，黃龍與應龍或許並不屬於同一階梯。
換言之，二者性質不同。
應龍更偏向龍種的發育階段，需要有“四足，五趾，有翼，有鱗，有角”這五大標識。
但黃龍則更偏向龍族的血脈特質，畢竟，黃龍是五方聖靈中的土行聖獸。
倘若再以青龍為對比，那答桉就更為明顯。
畢竟青龍算是木行的龍族。