桓母把傅則陽當作自己的親孫兒，裁衣做飯，吃穿用度，全都親自著手，盡心盡力。
她有一口好吃的都想著傅則陽，平時每日雷打不動蒸一碗雞蛋羹給傅則陽。知道傅則陽能吃大人的食物，餃子、包子、片湯、餛燉、丸子……只要傅則陽提一句，再麻煩她都給做。每次桓雍打來山雞，開鍋之後她必將雞冠子和一條大腿夾到傅則陽碗裡。
如果不是傅則陽拼命反對，她甚至要把每口飯都喂到傅則陽的嘴裡。
閒暇時候，她就在床上給傅則陽做衣服，小衣服小鞋子做了一套又一套，外面還是大雪紛飛，她連夏天的都做出來了。還有香囊、荷包、肚兜……隔三差五挎著筐去山下的集市，笑咪咪地逢人便說是給大孫子買的。
傅則陽剛開始還有點尷尬，逐漸地就“外婆”“外婆”地叫開了。
桓母不喜歡這個“外”字，說他沒有父親，只有這一邊親人，執意讓他叫姥姥，喊桓雍姥爺也順口，桓超群仍叫小舅舅，唯獨桓桑兒這個娘叫得不自在。
桓桑兒是個很理性的女孩，在這一點上跟桓雍比較類似，甚至比桓雍還要清冷，她始終把傅則陽和桑仙姥當作仙人看待，兩人來她身上投胎轉世，更像是一筆交易，相互之間母子情誼極淡，她更關心兩人教她的修仙功法。
桑仙姥教了她修煉先後天乙木真氣的功夫，傅則陽教她太陰鬼篆。得了仙法以後，她便改了道家裝扮，成了道姑模樣，在大年初一早上，給桓雍夫妻磕頭：“女兒不孝！桑仙來時，便已經做了必死的準備，一切後事都想好了，沒想到則陽真人後到，替女兒消了災劫。經此一事，女兒再加之心已死，只求一心潛修成就仙道，還望爹孃成全。”
桓母聽完眼淚就掉下來：“你說的這是什麼話？你怎麼就要出家了？”
桓桑兒也流淚：“女兒未婚先孕，誕下兩個孩子，雖是處子之身，但清白二字已然不在，況且我作為兩位仙人的生身母親，焉能再給他們另找個鄉村閒漢的後爹？女兒是不能再嫁人了。況且見識了仙人的存在，女兒執意求道，若能修成，得個長生最好，如若不能，青燈古佛了此殘生，也是歸宿。”
傅則陽說：“你要嫁人其實也……”說到一半住了口，作為兒子的身份，關乎母親清白的話題，他沒辦法說，“你要修仙也不用非得出家，道家不比佛教，你可在家帶髮修行，只讓姥爺和小舅舅在後面再弄出一個院子給你住著便可，平時大家不去打擾你，其他的都跟在家時候一樣，也省得骨肉分離。你生養我們不容易，當年姥姥生你也不容易。”
等到天氣轉暖，桓雍帶著桓超群在後面用籬笆又圍起一個院子，桓桑兒在裡面清修，從此大門不出二門不邁，所有生人一概不見，只每日讓桓母送一次飯進去。
桓超群性情敦厚，他跟桓母不同，他更偏向桑仙姥一點，大約是傅則陽有桓母疼，桑仙姥形單影孤，讓他可憐。
桑仙姥卻不願意被人憐憫，每次他主動遞飯遞水，都冷言冷語，老氣橫秋地大家指責，但全家人裡，卻只跟桓超群說話，只讓桓超群一個人抱，偶爾修煉煩悶，心情不順，就讓桓超群帶她去後山上抓山雞。
當然，桓超群對於傅則陽這個大外甥也是十分喜愛的，不過他總覺得傅則陽深不可測，可愛之中帶著一股別樣的威嚴，相處時帶著三分好奇七分敬重。
傅則陽教他血神經的前兩層功夫，相比較而言，桓桑兒性子清冷，適合修煉太陰鬼篆，桓超群熱血剛毅，更適合修煉血神經。等到第二年開春，他身體裡氣血越來越渾厚，翻山越澗，比猿猴還要矯健，手格虎豹，力大無窮。
天氣漸暖，東南風起，萬物生髮，桑仙姥要覓地清修，桓雍帶著桓超群按照她的意願，在桑林裡的僻靜之地建了座茅草屋，屋子裡面沒有床榻座椅，只有一個土坑，她平時把自己埋在土裡面修煉。
傅則陽也要修煉，桓母不捨，央告他在廂房裡修煉，自然不行。
他自己在後山，用太陰神劍在石壁上挖出一個洞穴，弄成兩間石室，上下四壁都削砍得整齊平整。桓雍父子伐樹破板，給他貼牆鋪地，打造了一整套的傢俱。桓母雖然萬分不捨，但知道拗不過，也只得答應，親自做了全新的床單被褥，每日做好飯親自送過來，看著傅則陽吃完，再把碗筷端走。
這般盛情，讓傅則陽感到沉重，從而不安，果然紅塵難除，親情難斷，這還是隻有一個姥姥對他這般好，如果一大家子都這樣，甚至將來有了妻子兒女……怎麼還可能靜下心來修道？即便想出家，也被各種有形無形的勾扯牽連，難出家門。
不過，這樣的親情是他上輩子不曾享受過的，倒也甘之如飴。