我是誰？我在哪裡？我要幹什麼？
徐光啟眉頭皺了起來，來了個靈魂三連問。
皇帝說的三點反駁意見，除了第一點外，後面兩點他都沒有聽說過。
一是他師從利瑪竇，利瑪竇自萬曆十年，也就是公元一五八二年到濠鏡（澳門）後，先後在肇慶、韶州、南昌、南京等地活動，萬曆三十八年（1610年）定居北京。
徐光啟在萬曆二十八年（1600年）因為要去南京辦事兒，在那裡見到了利瑪竇，開始跟隨利瑪竇學習，而利瑪竇在萬曆三十八年（1610年）去世。
自踏入大明國土的那一年開始一直到死都沒有再回去，不知道約翰尼斯·開普勒發表的幾本書也是正常的。
更不大可能知道萬曆三十七年伽利略用天文望遠鏡觀測的事情。
再者就是哥白尼了，或許他知道，但崇禎說的這兩本書因為與當時教會是相違背的，不大可能會大面積傳播。
且利瑪竇主要是傳授數學和幾何等，本身又是基督教徒，即便是知道這兩本書，也不可能會學習，所以徐光啟或許聽過但應該沒有見過這兩本書。
“陛下，若是太陽是宇宙的中心，地球是圍繞著太陽轉的，那麼臣編寫的《崇禎新曆》上的內容不就是錯的了嗎？如此再開課授課不就是錯誤的理論嗎？”
“也不能算是錯誤的理論，你在書中的論述體系是地球上宇宙中心，太陽和恆星均是繞地球旋轉的，五大行星是繞太陽旋轉的，前者錯了後者對了，
只能說是介於哥白尼日心體系和托勒密地心體系之間的折衷學說，比傳統的第谷體系要前進了一大步。
或者說日心說也不一定是對的，需要你在教授中慢慢的發現。”
崇禎說到這裡後，話鋒一轉：“你在崇禎曆法中敘述到球面三角、平面三角、西洋籌算、比例規等西方數學的著作，這是天文用表推算和編制的基礎，這還是可以直接講授嘛。”
“臣明白了，臣回去後將《崇禎曆法》拆分一下，一邊先講數學和幾何部分，一邊再研究陛下所提的日心說的幾本書籍，等臣研究院了再向陛下稟報。”
“如此甚好！”
崇禎點點頭，繼續道：“為了更好的研究天文曆法，朕決意成立一個歷局，由你擔任主官，李天經、湯若望、羅雅谷、龍華民等精通西學之人也一併調入歷局之中。
你們的任務有四點，一是完善《崇禎曆法》，二是研究日心說，三是負責傳授天文曆法等，四是設計天文儀器等。
辦公地點就選擇宣武門內首善書院內吧，或者你們想另選址也可以，找工部修建。
其他研究人員，在不影響其原部院工作的情況下也可調入，此事負責，擬完名單呈送東暖閣，朕會知會吏部的。
至於經費，前期先撥給你們五萬兩白銀，待全部組建完成，只要合理，實報實銷。
如此安排，徐愛卿以為如何？”
說到這裡，崇禎起身，面色嚴肅：“徐愛卿，在外人看來，研究地心、日心、五大行星等等沒有意義，但在朕看來這裡面有著重大的意義在。
首先，天文學的存在，會極大的提高百姓的認知，將百姓的思想從神學、玄學中解放出來；
其次，天文學的發展會極大的促進數學的進步，你書中的演算法部分就已經說明了；
第三，天文學的研究逐漸形成了實驗觀察、數學推理和邏輯論證等科學方法，這不僅可以用在天文學還能用在其他學科；
第四，將天體研究透徹後，未來我們是不是可以憑藉著你們的研究飛上天空、登上月亮和五大行星？
萬戶飛天的失敗告訴我們，飛天並沒有我們想象的中那麼簡單，