獨自踏入百佛洞，溫去病往深處走去，那些飛龍寺的長老們，不再引路，只是在洞外等候並守衛。
溫去病越是往內走去，越是感受到洞中的那股神聖氣息，據自己所知，百佛洞除了高僧閉關，在深處也存放著一些閉了死關，從此不出的高僧亡骸，這些佛門金身千年不化，久而久之，就成了聖物，這當是洞中深處的聖氣由來。
不過，此刻自己感受到的聖氣，有些古怪，那並不是一件兩件聖物的氣息，而是綿延浩蕩，彷彿自成一界的意象，裡頭到底發生什麼事了？
驟然間，金芒大亮，眼前出現一條金色的長河，波光粼粼，閃爍大片光影，內中似有數不清的聲音與影像，雖不真切，卻吸引人心，見之則迷，溫去病站在河畔，竟然生出魂魄動盪，神不守舍的感受。
河的彼岸，同樣是一片黃金地，當中有一棵碧樹，枝葉搖晃，拔地而起，每一片綠葉的尖端，都綻生一道金芒，更隱約有禪唱、絃歌之聲傳頌，遠遠觀望，神思也為之凝定。
“……沙羅雙樹？”在主世界，沙羅雙樹就是菩提樹，一物雙名，沒什麼特別意義，但在大荒西朝，溫去病從典籍中得知，此方世界的最初，佛陀圓寂於此樹之下，每一株菩提樹，都可能連通佛門極樂淨土，一旦相連，顯現諸法妙相，即是沙羅雙樹。
此刻，在沙羅雙樹底下，一個淡金膚色的老僧，異常枯瘦，幾乎已經成了皮包骷髏的恐怖模樣，但盤膝枯坐，雙掌合十，法相，一縷縷聖光不住自他身上燦發流瀉，落到地上，立刻綻開白蓮朵朵，諸妙隨行。
“……怪不得沒有半點生人氣息。”溫去病道：“原來是金身復甦。”佛門高僧坐化圓寂之後，如若得道解脫，或是以龐大術力加持，臭皮囊遺留人世，便成不化金身，雖有諸般神異，但本質上就是屍骸，既是屍身，自然就不可能再活過來，佛門儘管有輪迴之道，卻一樣把起死回生這事視為禁忌，這尊金身竟然活化，等同死者復生，真不知是怎麼做到？
或許，飛龍寺有某種生死秘術？
須彌佛子使用閉口禪後，強行讓自己不死的法門，可能就與此有關，因為這位老僧的身上，沒有半點生人氣息，到底算不算活著，恐怕也很難說。
金身老僧合十的雙掌，忽然交錯結印，轉眼間連結十多個法印之後，掌心向天，交疊而放，眼睛也睜了開來。
“……施主終於來了。”老僧的聲音不大，卻彷彿古鐘，與世界共鳴，說出的每一個字，都在這金色佛光世界內迴響。
溫去病聽了這些話就頭痛，自己好歹也以和尚的身分，在這裡混了兩年，讀了不少佛典，學習不少佛門知識，結交一些佛門友人，卻最受不了這些佛門高僧，見面開口就是禪機，好像不這麼表現一下，就不足以顯示他們法力高強一樣。
自己雖然研讀佛典，卻對佛門之理沒什麼興趣，更沒能耐陪他們打什麼機鋒，此刻一聽老僧的話，生怕那些腦洞又開下去，便搶先道：“大和尚所言不錯，確實是我來了。”長河彼岸，金身老僧聞言而笑，“佛友明白老和尚的意思，果然智慧通達，不愧是老和尚等待已久的人。”
“大和尚真是夠耐心，這一等就等了近千年，還沒變成植物去。”溫去病彎腰朝老僧一禮，“如果不是大和尚當頭棒喝的那一問，我恐怕一時間也連想不到，敢問佛尊法號？”打從入百佛洞之後，溫去病就不斷在想，讓自己過來見面的那名幕後人物會是誰？
早不來，晚不來，偏偏人死光了之後才來，說這不是須彌佛子的後手，誰也不信，哪怕須彌佛子已死得乾淨徹底，但這世上善於謀劃者，並不乏以死佈局的手段，佛子又是善窺天機的先知，說不準就留下什麼後著，待他身死後發動，或是……
待大鑄後發動？
能接手須彌佛子佈局的人，肯定不普通，既然不是那些長老，就是比長老位份更尊的人物，而在此方世界，這等人物唯有承接天命的佛門領袖，年長者為佛尊，年幼者稱佛子。
但這樣的人物，如同仙帝，都是一任死，才有新一任的出現，只有死在任內，從沒有活著卸任的，人易騙，天命可不好唬弄，若非如此，九頭妖龍哪可能殺了佛子就認為安全了？
一直到在這裡看見金身老僧，猜測這或許是哪一任過往佛尊時，溫去病仍在琢磨對方與己會否有什麼因緣牽扯，而聽到老僧的那一句，則讓正在琢磨的他如夢初醒，聯想到了答案。
……是施？還是失？
……失主終於來了？