趕魂鈴能趕陰魂鬼魄，趕屍鞭則能趕肉身鬼胎，此兩樣可謂相輔相成，都是可以成長的法器。
徐青心想，他要是一手滿級趕魂鈴，一手滿級趕屍鞭，豈不是可以在陰間橫著走？
壓下那些似乎不切實際的想法，徐青的注意力轉而移向別處。
後面幾樣獎勵和痴情書生的《書經》類似，都是些功法技能書。
第一本《趕屍三十六咒》裡記錄了趕屍匠走腳時，可能會用到的所有咒法，比如起屍咒可以讓死屍驚坐而起，或是直挺挺站起來。
行屍咒則是能號令屍體自行走路，其他還有諸如轉彎咒、下坡咒、過橋咒、啞狗咒等。
徐青消化完畢，心裡亦是有了自己的見解，這些控制行屍的基礎咒術，就好比是趕驢子騎馬時，騎手口中呼喝的號令，快走慢走，拐彎起跳，都有各自的驅使辦法。
裡面唯一比較難得的，是三十六咒裡的最後一咒——“還魂咒”。
說是咒法，卻更像是一門獨立的功法，習之能讓死屍魂靈附體。還魂功力修煉越深的趕屍匠人，就能讓死屍的魂還得越多，趕起屍體來也就越輕松。
再看第二本《喪葬白事書》，這是一門講述移靈起葬、祭拜禮儀的學科，趕屍匠行走江湖時，經常與死人打交道，所以多多少少都會涉獵一二。
至於《陰軌定穴法》，傳統趕屍匠並不會去刻意鑽研，畢竟他們是趕屍的，不是去尋龍定穴挖人祖墳的。
幹那事太缺德！
這東西說白了，其實就是柳有道為了提升自己，拓展趕屍業務，私底下自學的外招，為的就是能更好的偷人家墳，找到更多的‘好貨源’。
這些東西對徐青而言都是錦上添花的東西。
真正雪中送炭的，卻是《屍說》和那《養屍經》。
屍說裡面收錄著各類殭屍辨識應對方法，還有修行中人對屍類品種境界的細致劃分，譬如徐青這種就屬於最低階的遊屍，但唯一不同的是，身為遊屍的他卻擁有著完整的意識形態。
根據屍說所述，殭屍修行進化共有五個階段，分別是遊屍、伏屍、不化骨、飛僵和傳說中的屍仙。
其中游屍，伏屍各有三類三變，前者遊屍三類為鐵甲遊屍、銀甲遊屍和金甲遊屍。
伏屍三變則是毛僵、火僵和黑僵。
等殭屍到了第三大境，則稱之為不化骨，這也是殭屍的質變階段，會誕生如常人一般的智慧，宛如新生。
所以自己現在的狀態是擁有著不化骨階段的智慧，和遊屍階段的肉身強度？
這不是呂布騎狗嗎？
徐青揣度片刻後，便將注意力放在了最後兩個境界上。
飛僵，又稱黑兇、飛天夜叉，這個境界的殭屍已經可以飛天入地，有神威莫測的高深道行，世上鮮有事物能威脅到它。
至於傳說中的屍仙則是已經到了不死不滅，羽化飛升的階段。
屍說中有這樣一條記載，說是在近古之時，有一位名叫顏清平的忠義之士，此人本是官身，生前在圍剿叛軍之時不幸被俘，後被施以絞刑縊殺而亡，顏清書死後其屍身不腐，栩栩欲生，幸又有高修感其生前忠義，便傳授屍道與他。
顏清平此後修行近百年，最終在廬陵山昇仙得道。
以屍入道，亦可成仙？
徐青內心怦怦直跳，活人尚且會被‘仙’字觸動，如今他一個遊屍得知自身有望觸踫仙道，又怎會心中沒有波瀾？
至於殭屍修行的辦法……
徐青心神不由自主的放在最後一樣獎勵身上，那是一篇《養屍經》。