看著不空鎖眉不語的神態，永嘉公主蹲下身，盯著他道：“我已經提前找了一個相貌身材和你相近之人，現在就在宮外候著，你現在跟我走，明天讓他頂替你去完成奉迎大典，可保你無憂！”
不空抬起頭，不解道：“你是打算讓別人替我去死？”
“我就知道你會是這個反應。”
永嘉公主嘴一撅，說道：“可是除了這樣，難道你還有更好的法子嗎，再說這嘎烏盒中裝的到底是不是佛祖舍利，你應該比誰都清楚吧？”
“你們靜安寺到底想幹什麼，明明有真的佛祖舍利不送，偏偏要送這顆假的，難不成是寺中哪位主持圓寂後，想假借佛祖的名義騙取天下蒼生供奉，以求圓滿？”
永嘉公主看似無意之言，卻讓不空臉色劇變，這種變化也同樣落在了永嘉公主的眼中，頓時臉上一僵，“我，我說對了？”
見不空面沉似水，永嘉公主深深吸了口氣，“你們真真是好大膽啊！”
見不空低眉不語，永嘉公主著急道：“都什麼時候了，難道連我也不能說麼，欺君罔上，你可知道這是天大的罪名，縱使明日你死在了開元寺，可父皇的怒火必定蔓延到整個佛門大地，你一直自許心懷天下蒼生為己任，可如果因為你一人，而導致數萬僧尼無辜慘死，千年佛業毀於一旦，到你死後，你又有何臉面去面對佛祖，就不怕下地獄麼！”
“下地獄？”不空搖了搖頭，“可我就此離去，難道就可以令佛門免遭此浩劫了嗎？”
“當然！”
永嘉公主站起身，傲然道：“我所給你找的那個替身，雖然形態與你相近，可終究不是你本人，到時候如果佛祖舍利真的當場被驗出是贗品，也可以將所有的責任全都推到他一人頭上，此人將會成為一名在刑部早已登記在冊的江洋大盜，在你送來佛祖舍利的路上將你殺害，卻在將你的屍身拋入江中時，發現二者相貌相似，便起了偷天換日，面聖博取聲名之心，才有了以假亂真，用普通舍利子來替代佛祖舍利，江洋大盜化身為高僧不空，進京師面聖之事。”
不空皺了皺眉頭，詫異地看向永嘉公主，不解道：“只憑他一人之言，當真就能瞞天過海麼？”
永嘉公主卻笑了笑，“這件事情不會有結果的，假不空會在陳述事情的起因經過之後吞毒自盡，這件事情就此會成為一樁無頭公案，真的佛祖舍利徹底失傳於世，父皇為了儲存顏面，也會以雷霆手段封住在場所有人之口，從此以後不再會有奉迎佛祖舍利之事，天下佛門，也可倖免於難。”
永嘉公主在說話的時候，那股子由內而外不經意散發出來的皇家之威令不空微微動容，可沒等他開口，永嘉公主卻彎下腰看著他說：“可如果明天死的是你，真和尚送假舍利進京，矇騙當今聖上，結果，可就不一樣了。”
《資治通鑑》卷二四記載，元和十四年正月十二，由劍南道靜安寺高僧不空，所護送至長安的佛祖舍利於同年存在開元寺護國真身寶塔之內，唐憲宗李純聖駕親臨，儀式規模宏大，盛況空前，更言，王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及，有竭產充施者，有燃香臂頂供養者。
對此，韓愈從儒家立場出發，予以堅決反對。
他上表認為，佛教只是夷狄之法，非中國所固有，因而不合先王之道，並在《韓昌黎全集》卷三九並表示，“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”。
此表正與憲宗的奉佛心意相牴觸，且歷數前代奉佛之君運祚不長，因而招致憲宗的盛怒，欲處韓愈以極刑。
後經裴度、崔群等人的說情，最後被貶為潮州刺史。
至此，朝廷上下再無人言談及此事。
同年七月，唐憲宗李純隻身再度前往開元寺，留下一書卷藏內，後經戰亂，也失去了下落。
“此次出行，你還要繼續當你的和尚，雲遊四海麼？”
湋水河畔，永嘉公主穿著一襲遮住半張臉的黑袍，騎在馬上，看著站在船頭帶著青色斗笠的不空，低聲說道。
不空將手中的長蒿扎於水底，嘆聲道：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，此舉已犯佛門殺戒，我這和尚，怕是做不下去了。”