現在的秦楓狀態十分微妙。
與普通上清學宮的學子相比，已經在下界成為儒家至聖的他，只要不隕落，成聖不過是遲早的事情。
眼前的情況也有麻煩，秦楓在中土世界養出的“氣”，畢竟是散仙界的“氣”，層層壓縮之後到了天仙界，也就是一篇大成詩作的量。
雖然幫秦楓省卻了三十年的苦讀，大大提升了他可以貯存文氣的上限，讓他的文氣上限相當於入學宮三十年以上的老生，但也讓他陷入了接下來的文會可能無“文氣”可用的尷尬境地。
天剛拂曉，油燈終於熄滅，秦楓看著自己做完筆記的兩本修煉書籍，如心中疑惑，自思自量，自問自答一般。
“這就是一個悖論，胸中文氣不消耗，就無法提高文氣的上限，也就無法破境入天人。但如果文章書寫過多過頻，文氣的消耗遠超過產出，就會再難以做出更好的文章，也就是所謂的‘江郎才盡’了，這樣一來，即便空有高的文氣上限，沒有文氣也是枉然。”
秦楓算是能夠理解為什麼儒道一途上“厚積薄發”，“一鳴驚人”的傳奇俯仰皆是，如武家修煉者和修仙者那樣一步快步步快，高歌猛進直入巔峰的天才卻鳳毛麟角的緣故了。
文氣的限制，讓大部分文氣產出不足的儒家修士根本沒有辦法快速寫出數量較多，且質量上乘的詩詞文章，破境自也是遙遙無期。
大部分修士都會下意識地選擇最穩妥的方法，就是“厚積薄發”的那種模式。
透過苦讀養氣，再時常寫一些消耗文氣較少的文章，緩慢提高自己文氣的上限，等到水到渠成之時，以一篇詩文一舉破境入天人，成就其他修士眼中的“厚積薄發”和“一鳴驚人”。
這個過程可能是幾年，也可能是幾百年甚至上千年，以各人天賦決定。
但卻也並不是越早破境就越厲害。
有人可能三年破境入天人第一重的布武境。
有人千年才破境入天人，但一入天人即是會當凌絕頂，一覽眾山小的第四重浩然境。
孰優孰劣，還真的很不好說。
這也是儒家修士不同於其他三家修士的最大差別。
所以秦楓現在的當務之急，就是要先去養自己的浩然正氣。
好在那兩本修煉典籍之中寫的也很清楚，儒道修士要養出浩然正氣，重要的就在於“知”與“行”。
是知在行先，還是行在知先，決定了儒道修士以後的修煉方向。
秦楓想到這裡，算了算時間，輕聲說道：“好在《天帝極書》經過夢域一戰，終於可以恢復使用了！應該來得及！”
言罷，他右手一翻，在攤著兩本修煉典籍的書桌之上，又一本古樸書籍出現，正是《天帝極書》。
旋即清光升起，秦楓身影瞬間沒入其中。
他再睜開眼時，已是回到了大澤聖院的書齋之中。
若是平日裡，秦楓回到書齋，少不得要有書童上來詢問是否需要傳喚什麼人前來，又或是需不需要幫秦楓做一些事情。
這一次卻沒有。
整個書齋之內空空蕩蕩，尤其是書架之上，更是落滿灰塵，一本書都沒有了！
秦楓眉頭皺起，趕緊加快腳步，走到書齋的窗臺旁邊，所目之處，讓他眉毛一跳，旋即緊鎖。
若是平日裡，大澤聖院作為出過多位大帝與數位儒聖的大學府，誦書之聲應當日夜不絕。
可此時此刻，整個大澤聖院竟是一片破敗景象，到處是空空蕩蕩的學舍，來往都是一些暮氣沉沉，行色匆匆之人，而且人人眼神渾濁無神，哪怕不是老人，也如同是行將就木之人一般。