佛家喜歡講因果，一切法皆是依因果之理而生成或滅壞，由因生果，因果歷然。十界迷悟，不外是因果關係。
也是巧了，
這幾年來，三場發生在望江邊的大殺戮，都和鄭侯爺帶著無法抹除的因果。
第一次望江之戰戰死的燕軍士卒，身死魂滅，但怨念猶存，怨，是一種本能，而這些年來，大燕鐵騎征討四方，戰無不勝，攻無不克，靠的，就是這種上令下行的本能。
鄭凡是沒有在京城坐過班，也沒在朝堂上熬過資歷，但他身上的官位，都是實打實地由聖旨賜封，其爵位，也是由天子所賜，名正言順；
聖旨開頭，常以天子之名，昭告天地，天地，即為神鬼幽冥，天子之意，加之以昊天之威。
絕大部分人都忽略了這一點，天子，實則為一個國家，宗教上的至高存在，人間帝王，其實是至高的神祇。
天子可冊封山河之神，鎮守四方，受人香火，不得官方玉碟冊封的，乃為淫祠，法理就不得正。
這些道道，擱在平日，其實沒什麼影響，對於無神論者而言，未免有些過於形式主義，甚至，未免有些可笑，笑完回過頭，發現阿銘和阿程也在對著你笑。
現在在平西侯府負責每日陪著天天玩耍的黑貓和狐狸，當初為何要陪在乃蠻王身邊，乃是為了吸收其身上貴氣，兩隻妖物在見到鄭凡後，則被其身上的氣息徹底吸引，說白了，野人衰敗衰落，所謂的乃蠻王，在諸夏之國看來，無非就是草頭匪頭一般的角色，哪裡能比得上大燕的“伯爵”？
現如今，鄭侯爺更是軍功侯爵加身，這份爵位，在大燕八百年天下里，更是有著一種特殊的情節和象徵意義。
以大皇子的尊榮，被封軍功侯都會被外界認為有些德不配位，他自己都覺得有點虛，足以可見這等殊榮對燕人而言意味著什麼。
故而，
當鄭凡振臂一呼時，
燕軍士卒的怨念，即刻為其所引導，自望江之下，升騰而起。
大燕將士，從軍功侯爵而起，是刻在歷代大燕士卒乃至是燕人心中的執著。
至於野人勇士和楚人士卒，他們，是和鄭凡有著血海深仇，這是本能地仇恨，受其牽引，怨念，自然也就迸發了出來。
一時間，
無數野人勇士嘶吼著想要衝過來將鄭凡撕碎，無數青鸞軍士卒更是帶著怨恨的目光自四面八方蜂擁而至。
但在鄭凡身邊，
密密麻麻地出現了一眾大燕士卒。
他們排著整齊的方陣，將自家的侯爺簇擁在中央，他們也在咆哮，他們也在怒吼，毫不示弱。
其實，他們並不認識鄭凡，但鄭凡的身份，足以號令他們，且讓他們本能地去保護他，聽從他的號召，在他的軍令下，衝鋒廝殺！
望江之下，
形成了一個極為可怖的戰場遺蹟再現，無數亡靈對峙。
這並非真正意義上的陰兵借道，
這是一種格局，一種境界，此境界非彼境界，類似於一花一世界。
鄭凡是不可能帶著“他們”，去攻城略地去為禍一方的，因為在常人眼裡，“他們”，是根本不存在的。
你無法用根本不存在的事物，去對真實存在的事物產生影響。
但當鄭凡借用了魔丸的力量，成為一個“煉氣士”後，他們，又都變得存在了。
這是棋盤，
煉氣士的棋盤，
你進入了這個規則，就能在這個規則裡去行事，去所見，去所聞；
這是，
局內人的遊戲。
孔山洋擺下了棋盤，妄圖以這種規則，將劍聖的境界給壓制住。
魔丸的本意是想要在這棋盤上開個口子，但穎都那邊那些煉氣士卻將自己的力量借給了孔山洋，強行穩住了這張棋盤。