來人面如冠玉，俊眉朗目，風度翩翩，溫文爾雅，一身儒生打扮，手裡還拿著一把摺扇，隨著慢條斯理的話語，輕輕搖動。
看著來人，文天腦海裡莫名浮現出一句話：
賤人就是矯情！
文天很確定這不是他會說出的話，這應該是樓老的調調。
曹賤人，不是，是曹建仁，這個傢伙大概就是卦象裡說的不速之客了。
文天佔得的是需卦。
需什麼？
不管是五需還是一要，需要的是什麼？都還是人啊。
不管是人需，還是需人，
人和需加一起即儒啊。
而曹建仁是什麼，曹建仁就是一個儒生。
所以，文天很確定，來人即是此卦的關鍵。
文天以前還真沒怎麼見過什麼儒生文人。
儒，在孔聖之前，儒就是作為主持祭祀或者殯葬喪禮儀式的祭司。是孔聖將儒這個群體，拔高到了一家之說一教之派，更成為世俗王國的治國之基。
修真界也有一個跟儒家相關的宗門，叫仁道宗。
文天猜測這個曹建仁可能就是仁道宗的弟子。因為修真界的儒生文人真的不多，若有必是仁道宗弟子。不過，仁道宗的弟子，多是入世為官牧民，以官聲文氣為修煉根本，反而在修真界行走的弟子不太多。
文天不清楚仁道宗的修行法門，更不清楚這個曹建仁的具體底細，但是既然這個傢伙應卦而出，就不得不敬之，不得不小心應對。因為卦象上說要敬之，才能終吉。唯一讓文天還存疑的地方，是怎麼只有一個人，卦象上說的是不速之客三人啊。難道，難道這裡的三人是三人為眾，其實是一群人是很多人的意思？
“這位公子一看就是個學富五車，明白事理之人。”文天拱手還禮，“公子親勞玉趾，足踏賤地，還請公子多多見教，我等必定洗耳恭聽，聆聽教誨。”
文天的一番言辭，說得是既恭敬又文雅，聽得龍且起了一身雞皮疙瘩。
鐵牛也聽得渾身不自在，小聲問龍且：“小鐵這是在幹嗎，怎麼突然變得這麼文縐縐的，膈應人？”
“可能這個曹公子是個大人物吧。”龍且含糊了一句。
這邊，那個儒生一看，大點其頭：“不錯，很不錯！沒想到在這市井坊間還有知書達禮之人。少年人，我看你骨骼清奇，呃，不好意思，錯了，我看你心思通透，機巧靈便，正該是入我仁道宗，聆聽聖人無上教誨，以後造福萬民萬家遺仁德，進可以證神位，退也可以蔭庇子孫後人，豈不比你修仙問道這般水中撈月鏡裡取花要好上千倍萬倍。”