自我，是一個概念，無形無質，卻又真實存在，是生命存在的意義與基礎，靈魂，思維，身軀，血肉，皆建立在這個基礎之上，一旦失去了自我，那即便身軀與靈魂還存在，生命也不再是之前的生命了。
這不是空泛的假說，於修者而言，自我有著無比重要的意義，尤其是踏入大道境界的聖修，他們可以捨棄肉身，捨棄元神，捨棄修行的所有，唯獨不能捨棄自我，因為這是他們的根源，只要自我存在，那縱然肉身磨滅，元神潰散，修為盡失，他們也能自大道之中重生。
東瀛那頭愛憎之獸就是最好的例子，作為它前身的異族邪神，投入封印之前，已被磨滅了所有，身軀，靈魂，力量，蕩然無存，只剩下一縷本源的意志，在那暗無天日的封印之中苦苦掙扎，最終卻還是獲得了另一種形態的新生。
這便是自我，一種與大道同等層次的概念，道不可見，我亦不可見，道生萬物，我亦生萬念，道與我的結合，便是聖人的核心，超脫身軀，血肉，靈魂，思想等形式與表現，最為根源的昇華與超脫。
這一道理，在各大修行體系之中都有描述，以仙道元神寄託虛空之說為例，所指的元神與虛空，並非傳統意義上的元神與虛空，而是自我與大道的另一種描述，元神寄託虛空，便相當於自我與大道結合。
由此可見，這“自我”的重要性，天階修者，必先明悟自我，方才能突破極限，證得大道之境，當初鍾離之所以能立天人大願，證道先天，便是因為他明悟了自我意義，以此為本，方才能承其重擔，若否，隨便一人，空口白話，天道也給予承認，這大誓大願豈不是笑話？
鍾離如此，其他修者也不例外，就拿這天意訣起源來說，昔日崑崙眾仙悟道，欲突破最後一重關卡，成就“元神寄託虛空”的仙道帝君之境，結果卻在自我與大道結合時，受世界之外，混沌之中逸散出的混亂意念侵襲，也就是所謂的域外天魔擾亂，深陷魔障，無法自拔。
最終，虧有崑崙道主出手，誦唸黃庭道經，以自身至聖道果助其撥亂反正，眾仙才得以化消魔障，迴歸本我。
天意訣，源起黃庭，又含幾分至聖道韻，自是非同凡響，修行此門法決，可壯大自我意志，於證道之時抵擋天魔侵擾，大大提升證道機率，雖無品階，但妙用還在諸多天階玄功之上。
此門武訣，三重境界，也是三重“自我”概念。
第一重天意我意，其核心是“順”，有天意，方有我意，天意如何，我意如何。
第二重我意天意，其核心是“逆”，有我意，方有天意，我意如何，天意如何。
第三重天意唯我，我唯天意，其核心是“超脫”，不再拘泥於順逆之間，而是將自我徹底化作天意，完成生命的昇華與超脫，成就唯我唯天，唯天唯我的隨心所欲之境。
這三重境界，也對應大道三境，證道，合道，天道，只要修得第一重，證道成聖，那幾乎是板上釘釘的事情。
只可惜，這一門武學，太過深奧，想要修行，要麼擁有超凡的悟性，要麼修為達到天階，以後天的積累來彌補先天的不足，才有幾分得入門徑的可能。
現階段的地球，雖因元氣復甦的緣故，誕生了部分天階，但那顯然不是主流，所以鍾離也沒有主動普及天意訣的修煉，只是存於學院武庫之中，供給學院師生兌換。
事實證明，鍾離之前是對的，這天意訣實在太難修行了，眾人隨著鍾離唸誦口訣，只感到晦澀非常，根本不明其意，不要說修行入門了，連基礎的內容都無法串聯起來，反而弄得頭昏腦漲，思緒混亂。
對此，鍾離也沒有勉強，唸誦一遍過後，便開始入定冥思，初步感受這天意訣的作用。
……
“天意訣？”
永恆之塔，仍是那金碧輝煌的房間，奧姆倚靠在沙發上，斜視著一旁手捧書本的男子，笑道：“看來他已經察覺了你的計劃。”