“還有可重複驗證。”鄭森回答說，“天下之事，一些其他的，我們沒有注意到的東西導致的偶然很多，若是不能可重複的驗證，怕是要出一大堆的守株待兔的故事了。”
“這個考慮的確有理。有時候，有些事情的確是有別的我們沒注意到東西導致的偶然。”
“所以，我覺得如要算是格物之得的，必須能在不同的人那裡，依據一定的明確的可執行的方法，反覆的驗證出來。否則，就不能算是格物之得。方兄你也知道，除了某些我們沒有注意到的偶然，還有很多疾病或是天賦對於不同的人也能造成不同影響，比如有人的眼睛看到的顏色和我們不一樣，比如有些人總能聽到別人聽不到的東西，看到別人看不到的東西，或者說，很可能就是幻視和幻聽。這些因素都必須用這個可以反覆驗證來加以排除，如此才是真正的真實不虛。有了這些，我們做學問就有了一個相對堅實的基礎了……”
“哼，如君之法，真膠柱鼓瑟！”羅光德總算反應了過來，冒出了這樣一句，將正在滔滔不絕的講話的鄭森的話打斷了。
鄭森的花被打斷了，卻並不惱怒，也並不回答他，只是轉身向方以智笑道：“此亦不可證偽之例。”
方以智聽了這話倒也罷了，只是旁邊的張岱卻不是個能管得住自己的人物，聽了這個回答，忍不住便大笑了起來道：“絕妙，絕妙，果然如此！大木真是妙人！”
羅光德聽了頓時臉上紅一陣青一陣的說不出話來。
“除此之外，還有一點。”鄭森又道，“卻也和羅先生所言有關。那就是自格物得知識後如何處理知識。諸君，格物若僕之法，所得多半零碎，東鱗西爪，不成片段。便如滿地的石頭磚塊，雖然實在，卻不是房子，住不了人，當不得用場。需得將它們搭建起來，才能有用。”
聽到這裡，顧絳卻來了興趣，便道：“這架構之法，大木也有心得嗎？”
鄭森笑道：“有之。架構之法，法門眾多，一如佛門所謂成佛的四萬八千法門，不可盡數。至於某之法，謂之數學加因明。顧兄，你看數學，從最為基本的一加一等於二出發，逐步推演，到後面頗有極為複雜之處。而一一可證偽，可重複驗證。若因明亦是如此。格物所得之知識當以類似數學與因明的方式步步推導，而得新知，而所得新知，有需要與實踐中檢驗，可證偽，可反覆論證，方才能放心的把它作為下一步推導的基礎。而不能隨意用比喻來代替推算。比喻之法，只能用以說明，不可用於證明。”
顧絳又忙問道：“何謂說明，何謂證明？”
鄭森立刻答道：“說明是用來說明白某事物是什麼樣子的，而證明，是由已知條件推匯出未知。比如方才羅先生批評小子膠柱鼓瑟。大概是說小子之學，不夠靈動，其狀態與膠柱鼓瑟相似。此說明也。若小子先前與方兄談三角之學，自已知條件而推匯出正弦曲線及其算式，則是證明。得到新知，只能用證明之法，傳授新知，可以用說明之法。學者於此，不可不察。否則，誤將比喻之法用以證明，立論的基礎便不牢靠了。”
“像你這樣一點點來，怕是等到真的有點知識了，人都要老死了吧？”羅光德又忍不住說道。
“一人之力有限，眾人之力如何？”鄭森道，“若只有一人，自然慢得很，若是合眾人之力，得基礎知識，複合眾人之智慧，推導新知且驗證之，有哪裡會慢？卻鄭森的辦法雖然看似笨拙，但卻有一個天大好處，可以抵消掉這個問題。”
“什麼好處？”羅光德問道。
“便於傳承。”鄭森笑道，“頓悟之法，若要傳承，何其困難？若我之法，下一代在上一代的基礎上繼續格物，繼續推導，所得自然遠超前人，是以學者代代皆有所得，皆有貢獻，學問之道傳承積累，都要方便得多。有朝一日，若有大賢出，與此等基礎之上，便是出現飛躍，也未可知。這就是某的方法的天大好處。嗯，李姑娘，剛才我說方兄研究的數學以及其他你所說的雜學，其實並非不務正業的雜學，而是最為根本，最為基礎的學問，你看我的說法可有道理？”
鄭森突然拋開羅光德，和李香君談起話來了。
李香君搖了搖頭道：“我一下子聽到這麼多，完全沒想明白。我不知道，這樣深奧的問題，也不是我一個小女子能亂說的。”
“什麼想不明白，這就是妖言惑眾而已。我復社集會，安能容得下這等妖言！”羅光德本來就很不滿了，又見鄭森拋下他不理，卻和一個妓.女說起來，越發的不滿了，便如此怒喝道。一邊說，還一邊掄起手裡的摺扇，朝著鄭森撲了過來。