南川縣川口鎮，在縣城的西南，距離縣城不過三四十里，因為太近，來自縣城的訊息，很容易便能傳達至此，百姓們因此養成了習慣，喜歡打聽來自縣城內的訊息。
由於歷史的原因，百姓並不集中，散落在鎮子附近的百姓，不過千餘人，再往遠處去，雖然有一些村落，但已是南川的源頭，淡水並不豐富，聚集的人口也不多，總而言之，鎮子周邊的人口，比住在鎮上的人口還要略略少些。
常駐鎮內的千餘人口中，漢人原本不過三四百人，一半都不到，剩餘的主要是藏人。
塔爾寺的主持丹增嘉措與湯若望打賭認輸之後，皈依了天主教，更名馮丹，塔爾寺也因此更名為“南川天主教堂”，雖然廟宇建築基本沒有更動，但早已傳承天主的福音。
受到馮丹的影響，一部分藏人，包括數戶回人，都已經皈依天主，入了漢籍，常常在空閒的時日去教堂做彌散，因此鎮上的漢籍人數激增多，已經超過七百人，足足佔立一大半。
但不肯“奉天主”、“入漢籍”的藏人，對於佛祖則是十分推崇，雖然人數上不佔優勢，但依然堅持自己的信仰，他們甚至要捐款捐物，在川口鎮重新設立佛堂，只是領頭的人威望不足，這才沒有成功。
漢人與藏人，因為宗教信仰的不同，逐漸在內心形成了一條巨大的鴻溝，雖然沒有老死不相往來，但人以群分，小鎮內漸漸以南北中軸線為界，分為北部的漢人區和南部的藏人區。
生活在南部的藏人，原先對農耕不太感興趣，但天命軍強行收回了他們的部分牧場，然後再分發耕地，他們被迫改變了原先的一些生活習慣，當看到耕地上巨大的產出時，已是逐漸習慣了農耕。
唯一讓他們不滿的，便是宗教問題。
原先塔爾寺在藏人中威望極高，但現在卻更改為天主教堂，讓他們無處朝拜佛祖，而且，在天命軍的高壓和丹增嘉措（馮丹）的影響下，越來越多的藏人皈依了天主，又入了漢籍，讓他們有了嚴重的危機感：長期下去，藏人豈不是都要成為了漢人？
而鎮北的漢人同樣有著自己的不滿，生活在同一個川口鎮內，為何漢人需要納稅，而藏人卻可以自勞自得，根本不需要納稅？
同樣的耕地，同樣的勞作，難道藏人天生高人一等？天主不是說，眾人平等嗎？
不過，漢人自從改為農耕之後，自家的存糧大幅上升，他們雖然不滿，卻也沒有到鋌而走險的地步，只是見著城南的藏人時，大多怒目而視。
這一日，不知從何處開始，小鎮上傳出了訊息：天命都督府停止歸化工作，縣城也不再接受“入漢籍”的登記工作。
漢人對此無所謂，反正歸化藏人時，又不需要他們拿出耕地，其實很多藏人已經有了耕地，即便歸化為漢人，也只是更為漢籍而已。
藏人對這樣的訊息根本不感興趣，如果入了漢籍，就不能信奉佛祖了，而且還需要交納賦稅，只有那些傻子才會“奉天主”、“入漢籍”！
但讓他們奇怪的事，鎮子周圍出現了騎兵，在四處逡巡之後，竟然立營住了下來，根本不像是路過的。
隨即，下午傳來的訊息就讓他們坐臥不安了，也不知是真是假，從縣城中傳出了新的訊息：天命都督府將收回藏人的耕地，如有抗命，格殺勿論！
“這是我的耕地，天命都督府為何要收回？”
“佛祖保佑，可千萬不要收回我的耕地，這耕地上出產的糧食，可是比牧場高多了！”
“誰要是收回我的耕地，我就和他拼了！”
……
藏人議論紛紛，但誰也不知道，這樣的訊息是否準確，他們去往洛絨登巴的家中，希望他能派人去縣城問一問。
洛絨登巴雖然還不到四十歲，但在川口鎮中，他是藏人的頭領，官府每次來找藏人，都要與他進行接洽。
他似乎永遠眯縫著雙眼，臉上保持刻意的微笑，一副深思的樣子，但他腦中藏著什麼，誰也猜不透！
藏人希望在川口鎮附近建立小型佛堂時，就是他的主意，但川口鎮的藏人，現在只有三四百人，不足一百戶，巨大的開支讓他們望而卻步，又得不到外界的援助，所以修建佛堂的事，就耽擱下來了。
洛絨登巴已經聽說了這種對藏人十分不利的傳聞，他一直在自家的大院中踱步，看到逐漸聚集過來的藏人，他依舊眯著雙目，一副笑容可掬的樣子，“傳聞未必是真，而且天命軍尚未開始收回耕地，大家不用著急……”
“登巴大人，如果漢人來收回耕地，一切就晚了！”
“不管訊息是真是假，問問總不會有錯。”
“鎮子周圍已經出現了漢人的騎兵，莫不是……”
……
洛絨登巴還是一副漫不經心的樣子，他衝著有些不安的眾人道：“不用亂猜，也不用擔心，訊息尚未得到確認，明日我便去縣城一趟，看看究竟發生了什麼事！”
次日早晨，洛絨登巴正待離開鎮子去縣城看看風頭，不想剛剛離了家門，便被騎兵堵在鎮子上。