百姓交不起，那麼這個算賦、口錢可以改為分期繳納，不用一次交清，每年收取幾次。
這種情況下，很多州郡縣鄉就常會出現“生子不舉”的現象，不舉就是不養，孩子生下來就溺死，因為養不起，等孩子長大了也交不起他的頭錢。
為了避免這種層層盤剝之現象出現，荀貞也得派人監督。
相比訾算，他對此事更為看重，因為這件事關係到的是底層百姓的切身利益。
被他派出去監督諸縣算民的均是他的親信，如岑竦等人。
徐福、許季作為岑竦等的副手也被派了出去，荀貞想借機讓他們深入瞭解一下縣鄉地方閱民、稅收等的運作和百姓的疾苦，給他們一個得到鍛鍊的機會。
口錢、算賦之外，還有一種稅，叫“更賦”。
更賦實際上是一種變相的徭役，是“納錢代役”。
兩漢百姓的徭役主要有兩類。
一個是從二十歲起便名入服徭役的名錄，每年要在郡縣裡無償地服徭役一個月，連續服役三年，這叫“更卒”，如果不想服這個徭役，可以出錢請人代服，這個出錢請人代服的市價是一月兩千錢，這個錢是私人對私人。
一個是從二十三歲起可以不去郡縣裡服徭役了，但要開始每年為國家“戍邊三曰”，這叫“正卒”，“天下人皆值戍邊三曰，……，律所謂徭戍也，雖丞相之子亦在戍邊之調”，如不能為國家守邊，則一人一年要出錢三百，直到五十六歲為止，這個錢是要交給國家的。
要想免除徭役，要麼是家有九十以上的老者，可以免去一人之徭役，要麼是品秩達到一定高度的吏員，要麼是爵位必須答到一定等級，爵至“不更”，可免除更卒之役，不更是二十等爵的第四等，顧名思義，“言不預更卒之事也”，爵至“五大夫”，可以免去正卒之役，五大夫是二十等爵的第九等，尋常百姓是很難升到此爵的。
荀貞穿越前對兩漢的印象是“輕徭薄賦”，穿越到這個時代之後才發現實際並非如此。
兩漢的田稅是不高，初“十五稅一”，後“三十稅一”，可在土地兼併越來越嚴重、土地多被豪強大族佔有，貧者淪為佃戶、徒附的情況下，國家徵收的田稅再低也和大部分的百姓無關。
百姓沒有地，只能去轉租豪強的地，而豪強地主收取的地租輕者“十稅五”，重者“十稅泰半”，也即十成收穫裡有一半以上都得交給豪強地主。如果糧食不夠吃或無錢繳稅，向豪強地主借貸錢糧，那麼首先要有動產、不動產的抵押，其次要交利息，儘管國家對利息的收取有明文規定，不得高過一定程度，可又怎擋得住豪強地主的逐利？利息輕者“倍稱之息”，也即百分之百，利息重者十倍之息。國家對借貸人的權益是保護的，規定的有相關律法，交不上利息就要受到懲處，連王侯也不能免之，更別說百姓了，因無錢還利息而破家淪為赤貧的百姓不知凡幾。
荀貞的族兄荀悅曾針對這種情況發過議論，說“官家之惠優於三代，豪強之暴酷於亡秦，是上惠不通，威福分於豪強也”，國家雖然優惠百姓，但優惠都被豪強佔去了，作威作福的是豪強地主，受苦的是百姓。
田稅低與廣大的無地農人無關，人頭稅、更賦和各種的雜稅卻與他們息息相關。
一個年二十三以上、五十六以下的男子，哪怕連家都沒有，只要他活著，朝廷每年就要從他身上收取固定的四百二十錢稅收，經過郡、縣、鄉的層層加收，落到他頭上的可能會超出千錢、兩千錢。除了人頭稅，還有各項雜稅，如戶賦，“率戶而賦”，人頭稅之外，只要是一戶人家，每年也要繳稅；如畜稅，家如養有牲畜，折價繳稅，比例是百分之二，即價值二千，繳稅二十；如稿稅，稿稅是為養馬而徵收的，本為徵收草料、禾杆等實物,後可用錢折納,也稱“芻稿錢”；如漁稅，凡郡縣有水池及魚利多者，置水官，收漁稅，賣魚要繳稅，等等。
這種情況下，流民怎會不多，百姓怎會不揭竿而起？
雖說較之後世某些時候，兩漢的稅收不算“苛”，然只如此，已令荀貞十分吃驚了。
他穿越後沒多久即瞭解到了當下百姓的種種困苦情況，他至今猶還記得他當時受到的震動。
他現在時常會想起“階級”這兩個字，他的所見所聞不能不讓他時時刻刻想起此二字。他記得前世讀書，讀過魯迅的一句話：“翻開歷史一查，都寫著兩個字：‘吃人’”。那時他只是書面上的瞭解，穿越到這個時代後才真切地感受了“吃人”兩字的殘酷。
他前世讀書稱不上多，讀的古書更不多，他讀的那些古書都是古之讀書人寫的，讀書人和農人不是一個階級，從他們的書中雖有時能讀到百姓困苦的生活，可只是浮光掠影，他們書中的主流不是這些，農人悲慘的現實從他們書裡是讀不到深處的，遠不如親眼見之令人震驚。
他前些天抄襲李紳的那兩首《憫農》，既是從政治方面考慮，也是他真情實感的表露。
但雖是真情實感，他雖想改變這種情況，面對眼下的客觀條件，卻也只能感到深深的無力。就算他曰後如有一曰能一統天下，他也改變不了這種狀況。最多，他集荀攸等人之智，結合他後世之見聞，也許可以在制度上做一些改變，減輕一些百姓的困苦、負擔。
……
訾算、口賦兩者，荀貞更重視對後者的監督，但這個重視只是相對而言，對百姓們，他重視對口賦的監督，對鄴縣趙氏，他則更重視對其訾算的監督。
——
1，翻開歷史一查，都寫著兩個字：“吃人”。
吃人的不止是中國古代，翻開歐、亞諸國的歷史看一看，中外皆然。
階級這個東西，只要存在貧富，就存在階級。古代如是，現代也如是，亦是中外皆然。現在不講階級，不代表就沒有了階級，“資本來到世間，從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯髒的東西”，今之資產階級可比之於古之豪強地主，特別是國外的資產階級，他們佔據著輿論、經濟、政治等國家各方面的主導權，與古代相比，和古代的豪強地主、士紳階級何其相像。