白崖知道少林寺就在嵩山，但不知道神州是否還有另外一個嵩山派。
以他前世的地理知識，嵩山在河南境內，離山西也很近了。而朝歌就在並兗兩州的交界，所以他推測嵩山應該就在這裡附近，否則小乞丐不會想起拿嵩山派當藉口。
不過，他現在碰上的這個事情，看著有些詭異，恐怕不屬於仙武宗門之間的爭鬥，反而有些濃郁的陰謀味道，像是源於世俗權力層面的鬥爭。
只是世俗層面的爭鬥，居然牽扯到了三位勢境，快趕上蜀國爭嫡事件的強度了。
一念到此，白崖不由咧了咧嘴，要不是他記掛著“中行九十九塢”的事情，還真有了那麼點一探究竟的興致。
“喂，來而不往非禮也，你既然知道了我的名字，自己是不是也應該通報一下大名啊？”小乞丐在他腰間擰了一把，好奇地問道。
“我嗎？姓郝，單名一個仁字！”白崖淡淡地說道。
“郝仁……好人？！切，不願說就算了。”小乞丐略一回味，就發現了白崖在敷衍他。
“你又是師出何門啊？我看你武功不錯嗎，一爪子下來，連我都躲不開。”
“爪子……抓你很難嗎？”白崖無言，忽然心中一動，故作不屑地反問道。
“那當然啦，平時那些宮……公差都抓不住我咧！”小乞丐說了半句，忽然暗自吐了吐舌頭。
“就你這三腳貓的功夫，人家那是讓著你……”白崖毫不客氣地諷刺道。
“我這可不是三腳貓的功夫，這叫三易歸藏秘步，聽說過沒有？”小乞丐憤憤不平地說道，“我可是好不容易才偷……學到手的。”
“小乞兒躲避公差的小偷身法，也敢號稱三易之歸藏，你果然不要臉……”白崖心裡一驚，嘴上卻毫無口德諷刺道。
他在青城劍指峰多年，聽了那麼多次道觀的早晚課，早就知道了很多前世不懂的古文化。
何為三易，三易就是“連山”、“歸藏”和“周易”，是三種占筮之法，分別都有八個經卦重疊出來的六十四個別卦組成。
其中“連山”為先天易法，神話傳說為伏羲創立，因為以艮卦開始，卦象如山之連綿，故名連山，乃是神仙的占筮之道。
“歸藏”是平天易法，據傳為黃帝所作，歸藏卜筮一出，神鬼難逃其算計，乃是聖人占筮之道。
至於後世無數人感覺神秘難懂的“周易”，才僅僅是天下人之法，為周文王姬昌所著，也就是最簡單的一種凡俗占卜之道。
後來“周易”又分為三支，分別是老子的道家易，孔子的儒門易和舊勢力的筮術易。
在白崖前世，“連山”、“歸藏”早已失傳，只剩下了最簡單的“周易”。而在這個世界，“連山”同樣在天地大裂變時期失傳，僅剩下了“歸藏”和“周易”。
“歸藏”正本傳說被三大隱世道宗的茅山上清道所收藏，不是道門的世外高人去拜訪，人家根本連封面都不會給你看一眼。
“周易”正本則在現今的八大顯世道教之首——全真派手裡，是他們的鎮教之寶。
小乞丐口中的三易歸藏秘步，肯定跟占筮之道沒關係，而是套用“歸藏”八經六十四卦的演算法方位，所形成的歸藏八卦步。
不過，從古至今套用三易八經六十四卦的身法腳步很多，小乞丐口中的“三易歸藏秘步”能利用到“歸藏”術法的百分之一，那就已經算是一種很了不起的身法腳步了。
“你……氣死我了，曲士不可以語於道者，束於教也，我今日方知不假！”小乞丐氣結，張牙舞爪了一番，見白崖無動於衷，只好氣呼呼地扭過頭去，不再理他了。
白崖卻是無所謂地一笑，小乞丐受他一激，無形中已經透露了不少玄機。
所謂曲士，就是鄉曲之士，換白崖前世的說法，那就是沒見過世面的鄉下人土包子，而“束於教”是指侷限於教養。
小乞丐只是這麼一句話，白崖馬上就知道他的出身了，世家或者宮廷。
因為仙武宗門的武者是不會用曲士這種說法的，仙武宗門的駐地都在洞天福地，換個說法，也能叫做荒山野嶺，跟鄉曲之地差不多，大家下意識就會避免使用“曲士”。
仙武宗門的武者要是諷刺別人缺少教養和見識，通常都會用“庸人”和“俗物”，比喻他們在紅塵打滾，沒有慧根靈性，只能做個懵懵懂懂的凡人。
一念到此，白崖的好奇心就淡了不少，無論小乞丐的身份如何，他們兩個很顯然都是兩個世界的人。
“閣下還請留步！”
就在白崖稍稍恍神之際，兩個蒙面黑衣人飛躍過頭頂，堪堪攔在了他的身前。