也可以這麼認為：
動靜法則是指萬事萬物以什麼樣的“狀態”出現；
造化法則是指萬事萬物是什麼樣的“結構”出現。
對人而言，“狀態”是絕對的，必然有意義的；
結構則不然，有些是有意義的可用的結構，有些則是無意義的堆砌的垃圾。
在這個層面上，從一粒微塵，到整個真界，都是按照“造化”的規矩“組合”起來的。如果造化法則變異了，就等是抽走“大廈”的基石，整個世界都要坍塌。
這是餘慈所能理解的極限了。
也許還有許多謬誤，他自知在這上面缺乏天分，但巫神不是。
在餘慈看來，巫神肯定是將天人九法理解到極致的存在，宏觀尺度下，宇宙的造化法則肯定是另一種面貌，巫神卻透過他的無上神通，在物性的層面，將造化法則進行了微妙的扭曲，並維持住了這種狀態，形成了真界。
如倒扣之碟的外形，與宇宙星空深處的冰冷或火熱的巨大球體的差異，就是最好的範例。
思路跑得有點兒遠了。
現在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。
餘慈從未想過，純粹的靈昧力量，可以像他這麼用法。
彷彿只是一指，區域內的天地法則結構，就出現了變異，便是堅韌的，也變成了酥脆的，就算這種變異只能維持極其短暫的一瞬，但對於劍修來說，也足夠了，一劍過去，自然無往不利。
這種形容，當然有些誇張，可餘慈的感受就是這樣的。
純化、造化相較，便有一種極大的荒謬感，卻並不可笑。
因為餘慈從中看到了，又一條以“靈昧”之力，作用於真實世界的路徑，除了破壞，還有變異……或曰變化。
出於對造化法則理解的短板，餘慈沒弄清楚裡面的玄奧，而蘇雙鶴已經撐不住了。
李伯才當年，確實被陸沉轟得五癆七傷，可十多年下來，大有生龍活虎的勢頭，穩穩壓了蘇雙鶴一頭，就算他有法則體系的加持，也是一樣。
更何況後面也有劍修連續突入，迅速形成了一組劍陣，與李伯才合兵一處。
這下子，倒讓餘慈看得更清楚，在成就劍陣之後，靈昧之法的應用。
他最大的感觸就是結構法度和層次感。
靈昧當然是有層次的，情緒和理性之間的複雜結構，就算餘慈掌握了黑森林法門和情緒神通，也不敢說能夠講明勘透。
但對於劍修，尤其是餘慈理解中的純化劍修來說，這些東西並不重要，重要的是純粹明透的心靈脩為，是一個超越具體結構、層次的整體合力。
如果將“靈昧”視為一顆石頭，純化劍修不是用石頭去砸人，而是透過持續不斷的心靈脩持，藉助劍器這一工具，以特殊的方式，形成“震盪”、“共鳴”等形式，當然，最根本是形成“鋒芒”，破開法則的困縛。
在此過程中，又會形成一種獨特的反饋。
因為特殊的修煉、運化方式，長期的“共鳴”、“淬鋒”，石頭的雜質會被逐漸剔除，最菁華的部分會給粹煉出來，形成光芒奪目而又堅不可摧的寶石。