“江央洛卓所的理論，的確是邏輯自洽的，在理性去看來，沒有任何的問題。”林維道，大家都靜靜的聽著他的論述。
“但是，我想提出一個問題，理性所認為的一切，都是對的嗎？理性所認知的一切，就是宇宙的真相嗎？”
聽到林維的這個問題，所有的人都炸了。
“什麼？你的意思是，我們透過理性思考得來的東西，還有可能是錯的？”
“如果理性思考的答案是錯的，那錯不在於理性，而在於沒有思考清楚吧？”
“是啊，我們就是靠著理性去認識世界的，如果你理性是有問題的，那我們還怎麼認識世界？”
林維的這句話，在這些同學看來，就相當於，你的大腦是有問題的，所以你用大腦思考出來的理論也是有問題的。
林維等到大家稍微安靜了一些後，才開始繼續：“大家不要激動，我是想，理性只是我們進化出來的一個工具，我們用理性去認識世界，但是理性就像是一個眼鏡，我們透過這副眼鏡認識到了世界，可是我們所認識到的，是經過加工後的世界，並不是完完全全的世界真相。
“我們只是利用理性來做一些實用的事情，比如我們研究出了飛機大炮，研究出了航飛船，但是我們至今沒有看到真相，我們提出了萬有引力，提出了相對論，但是這些是宇宙的真相嗎？這只是我們透過理性的眼鏡去認識宇宙而已。
“我想的是，我們用理性去看，生和死是沒有區別的，存在和不存在也是沒有區別的，所以江央洛卓同學人生是沒有意義的，準確來，有意義和沒意義也是沒區別的，因為在理性看來，一切都是對等的，都是宇宙某種呈現的形態，沒有本質的區別。
“可是，為什麼我們就要認為，理性所認識到的一切就是真相呢？生和死在理性看來是對等的，但是在我們感性看來卻不是對等的，我們都喜歡生厭惡死。為什麼我們就要相信理性呢，為什麼我們不可以相信感性？在感性看來，生和死是有區別的，有意義和沒意義是有區別的，活的開心幸福是有意義的，活的痛苦難受就是浪費了生命。
“就是，我們把理性和感性都拉下水，他們認識到的都不是宇宙的真相，這樣來，我們就必要迷信理性。”
聽了林維的話，大家都陷入了沉默，因為他的這些話，有些太燒腦了。
大家都不得不靜下心來去努力理解他的意思。
過了許久，只見李德明教授突然鼓起掌來。
啪啪啪，啪啪啪——
他拿起話筒道：“林維同學剛才講的非常好，他的邏輯思維很強，我來稍微解釋一下，因為可能很多同學還沒有明白。”
“好好好，聽教授解讀一下。”同學們都紛紛道。
“林維同學得呢，是感性和理性是我們認知這個世界的兩個工具，在理性看來，世界上很多的東西是沒有區別的，生和死沒有區別，都是物質存在的一種形態，沒有哪個比哪個好，哪個比哪個高階，理性就是這樣冷冰冰的看待一切；但是在感性看來，世界上很多的東西就有區別了，我們都喜歡生而不喜歡死，我們都喜歡鮮花而厭惡牛糞。那麼問題來了，究竟感性和理性的認知，哪個是世界的真相呢？其實都不是，這就像是兩個眼鏡一樣，我們戴上不同的眼鏡，就看到了不同的世界。”
“沒錯，”林維繼續道，“教授闡述的非常好。”
大家用心的去理解教授的話，也漸漸有所明白了。
在江央洛卓的論述裡，是以理性去看待一牽
在林維的論述裡，則指出理性和感性都是我們認識世界的工具，並非理性認識到的一切都是真相。
林維繼續道：“我還要繼續，在理性來看，意義根本是不存在的，因為意義這個詞的意思，就是指特別的、有價值的，而理性認為世間萬物對等，所以根本沒有意義這一，我們在談人生的意義是什麼時，其實不是在問理性，而是在問感性，是在問人生的意義感是什麼？
“我們所追問的，其實是什麼樣的生活能給我們帶來意義感，讓我們感覺充實有價值，讓我們感覺幸福快樂和滿足。