可是懶惰本身是七罪之一，如果一個人過於懶惰，那麼一定會出大問題，所以才需要有勤勞之骨進行中和，這樣一來擁有者既能夠毫無顧忌的去實踐懶惰的奧義，同時又不會被懶惰所侵蝕。
也就是說，勤勞之骨能讓掌握者永遠腦子清醒，既能領悟懶惰的真諦，又不會沉淪在其中。
除了懶惰之外，其它的六罪亦是如此。
所以他的任務還很艱鉅。
想要真正登上懶惰神位，恐怕還有很長一段路要走，至於說成為七罪之主，更是不知道要花多少功夫。
不過他至少比絕大多數人都要幸運，因為這世間絕大多數人就算是拿到了勤勞之骨或是懶惰之骨，也根本不知道這是何物，就算知道這是何物也根本無法輕易領悟其中的奧妙，無法用取巧的手段去掌握懶惰之骨和勤勞之骨。
只有他擁有淺銀，雖然看著想要掌握勤勞之骨和懶惰之骨花不少的時間，要默唸很多遍相關的法咒，可是這只是耗時間而已，靠著水磨功夫總能達到。
不像別人不論怎麼做都會踏錯，只要一步踏錯，花的功夫越多，錯的越多，永遠不可能真正掌控懶惰之骨，登上懶惰神位，更不要說七罪之主。
而且根據理昂的分析來看，想要掌握七罪的本源之物只有兩個條件，要麼是擁有相對應的極致之力，要麼就是隻能按照淺吟說的念出相應的法咒，可是一般人根本就不可能知道相應的法則，那麼只有一個條件，那就是擁有對應的極致之力。
比如說想要登臨懶惰神位，就必須要擁有極致的懶惰之力。
可是即使是靠著極致的懶惰之力成功掌握了懶惰之骨，登臨了懶惰神位，但如果想要成為七罪之主，還得掌握另外的六種本源之力，登臨另外的六大神位。
可是一個人可以有極致的懶惰，又如何能同時擁有極致的憤怒、極致的傲慢、極致的色慾、極致的貪婪、極致的暴食和極致的嫉妒呢？
假設真的有這麼一個人，他五毒俱全，七罪之中的惡全被他佔了，可是關鍵問題是想要領悟七罪的本源之物就要先掌握相對應的美德本源之物，一個人怎麼在擁有極致的惡的情況下，又擁有極致的善呢？
要知道懶惰的反面是勤勞，一個人怎麼既懶惰又勤勞，而且是那種極致的懶惰和極致的勤勞？
就算有的人比較變態，他能夠佔據一個單獨的七罪本源與對應的美德本源，可想要同時佔據七個相應的七罪本源和對應的美德本源，簡直就是天方夜譚，不可能的事情。
所以理昂有一種感覺，七罪神位簡直就是為他而生。
而且據理昂的推斷來看，這個世界存在了這麼長時間，應該有很多人得到過七罪本源之物，所以應該也有一些人擁有單獨的極致七罪之力，這其中應該有過一些掌握過七罪的本源之物的存在。
可是七罪的本源之物最終仍舊流落在外，這大可以說明他們頂多只是處在第一個層次，被七罪之力所同化，成為了七罪神位的奴僕。
但說不定也有一些人能走到第二層次，不理昂猜測，若是能走到第二層次的話，應該能夠在史上留名，絕不會是無名之輩。
所以，要麼就是真的沒有人走到第二個層次，要麼就是走到了之後卻隱藏了自己。
反正不管是哪種情況，現在他來了，只要等他走到第三個層次，其他那些曾經領悟過七罪法則的生靈在他面前，都只能跪下叫爸爸。
他現在還只是傳奇中階，離神級較遠，倒是不急著登臨七罪神位，反正他有的是時間，順其自然就好。
所以他在休息了幾天之後，就準備開展另一項任務。
那就是關於帝國的改革。