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我突然想起，業務倒是一句話就輕松承接，一應工具都沒有。師父走到哪裡，他的工具包隨身攜帶到哪裡。
我立刻跑進師父的書房，到處亂翻。謝天謝地，在書櫥底部的櫃子裡，找到八卦羅盤、尋龍尺、繩丈、木橛、钁子等全套工具，都是全新未曾開封的。
雖然滿懷信心，不過我依然打算臨陣磨一磨槍，畢竟是平生入行以來第一次獨立行事，絕不能搞砸了。如果第一次就出錯，以後即使自己厚著臉皮賴在這條道上，恐怕也難於取得人們的信任。
是否能夠取得人們的信任倒在其次，如果讓臧茜從此藐視我，那才是無比悲催的事情！
我立刻將《三元總論》一書中關於殃榜批寫和“勾xue”這兩節內容匆匆翻看一遍，反複默記相關口訣和要領。
批寫殃榜是陰陽先生到達喪家之後首先要做的重要事務。殃榜上要祥列賓客開吊時辰、出殃時辰、下礦時辰、回煞、過七、百日、週年祭奠的日期等內容，分別根椐逝者的姓名、性別、年齡、屬相、生辰八字、死亡時辰等內容推算。任何一個時辰節點推算不準和扣應不上，都有可能給喪家帶去不祥之災，因此來不得半點馬虎。
“勾xue”就是墓地選址、勾畫墓線，屬於陰陽先生的核心技術活。
臨陣磨槍得差不多了，眼看耽誤的時間有點長，我走出書房，仔細將門鎖好，趕緊向馬家跑去。
絕大多數陰陽先生都會拖延三二個鐘頭才會去喪家，他們認為如果去得過早，逝者尚未斷氣，或者剛斷氣，身上的毒氣沒有散盡，那是容易給自己帶來晦氣的。
但是師父卻不同於大多數陰陽先生，他一接到喪家相請，只要答應，立刻拎上提包第一時間趕到喪家。如果趕上逝者正在斷氣，他會細心地觀察逝者的死亡過程。
我不知道師父是否是在觀察逝者的魂魄脫離軀體的過程，他不說，我也不敢問。
我如果凝神定睛的話，有時能夠瞧見逝者軀體中魂魄正在脫離的過程。那魂魄說象一團霧氣吧又不象霧，說象一縷青煙吧也不象煙，有點象水氣在夏日強烈的陽光照射下蒸發時的樣子，它從死者的軀體裡一蹦一跳地掙紮而出，顯得極其痛苦和依依不捨，隨後向空中飄離而去，有的去得快，有的去得慢。
到得馬跑跑家逝者馬伯有三個兒子，老大老二已分家，他和老伴跟隨老么馬跑跑生活），我首先察探逝者的面容、眼睛、手掌、經脈、體溫等體相，依據體相推測出逝者的具體死亡時間。接著有模有樣地指導喪家貼封條、設靈堂、掛花牌、紮冥門。隨後展開書寫喪聯、冥文、批寫殃榜等事務。
本來推算出三日之後是一個出殃吉日，為了力求精確無誤，從從容容地推進喪葬活動程序，我便為喪家選擇了七日後的另一個出殃吉日。如果葬禮過程中有什麼為難處，我可以從容思考，查閱書籍。
停喪時間長一點，除了會讓喪家産生更多的喪席花費之外，也不會帶去其他什麼犯忌的事情。
我為自己能夠如此萬無一失地策劃感到竊喜。
我瞧出，馬家三兄弟以及他們的家人及部分親戚，都對我的能力表示質疑。他們輪流向我提出大量細節問題，我均對答如流，直到他們沒有問題可問為止。不過，他們依舊對我這個一臉稚氣的小孩子不放心，立刻找來兩個老者在旁邊監督我，方才按照我所批寫的殃榜推進葬禮程序。
我的心裡明鏡似的，如果不是事情緊急，又看在師父的面子上，他們怎麼可能同意由一個小孩子來主持葬禮這麼大而嚴肅的事情。況且馬大哥確定我師父回家的日期，於是同家人商定先讓我應付著，師父一回來就接手。
由於逝者屬於突然死亡，未於生前準備墓xue，因此另一項重要的工作便是立刻著手準備墓xue。
如果喪家購買公墓的話，事情倒是簡單，逝者下葬時，只須對骨灰盒和墓碑進行一系列校正即可。
不過，喪家商量決定將逝者安葬於他家林地，這就需要先在林地上選址，勾畫出墓線。這項工作書上謂之曰“勾xue”。“勾xue”是體現陰陽先生不可或缺的核心環節，因為墓xue的風水朝向、地脈氣理關繫到喪家的際運，其專業性重要性嚴謹性自不待言。
接下來便是請鄉幫挖掘墓xue，書上謂之曰“打墓”。打墓時要嚴格按照陰陽先生測定的xue位、釘下的木橛、畫定的墓線開挖，要選擇吉日開工，在下葬的前一天下午完工，不能提前，更不能拖後。如果時間從容，鄉幫可以慢條斯理地挖掘，如果時間緊迫，鄉幫就得日夜不停地趕工。
我迫切希望在“勾xue”這件陰陽先生的核心技術活上露一手，以期在喪家面前顯一顯能耐，於是立刻與馬大哥商議堪測墓地的事宜。
不料，馬家三兄弟均明確表示反對，堅持要等到師父回來，由他親手實施這件大事。他們都說既然停喪時間長，就不急於這一時。
葬禮主持盡管屬於陰陽先生的專業範籌，不過許多上年紀的老頭老太婆都懂得大多數程式——他們參加過的葬禮活動太多了。