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“新功夫？莫非是變魔術的功夫？”
“我們來俱樂部不是學打拳擊的嗎？學什麼新功夫？”
“......”
看到俱樂部的拳手們又鬧哄哄，周啟仁直接丟擲了一個很現實的大餅：“大家耐心點等我講完，咱們一起去星巴克吃飯，管飽，還免費。”
聽說是真管飯，拳手們很快又安靜了下來。
.......
說完“武德”內容後，周啟仁和眾弟子又表演了幾個類似橡皮筋復原和硬幣穿越之類的障眼法小魔術，無論是那些受傷恢復的拳手，還是圍觀的吃瓜群眾，全被周啟仁神乎其技的魔術驚呆了。
68名青少年踴躍報名加入了周啟仁的鳳凰公司，反正羅西已經幫他們給了培訓費。
功夫不功夫對這些單身青年來說都無所謂了，主要是想學一門手藝，學到那些連小孩子都能耍的小魔術，他們快樂得要上天，因為對他們而言，所謂的魔術簡直就是泡妞利器啊。
........
花開兩朵各表一枝，那邊周啟仁在講武德表演魔術的時候，伯林教授已來到了bbc的演播室。
等測試完廣播裝置後，一位穿著紅領帶西裝革服的男主持接過了話筒，“伯林教授，你能說說你對‘浪漫’這一詞的定義嗎？”
伯林教授坐在沙發椅上翹著二郎腿，想了想，咳嗽道：“咳咳，也許你們期待我的演講一開始就給浪漫主義做些定義，或者試圖做些別的定義，或者至少給些歸納概括什麼的，以便闡明我所說的浪漫主義到底是什麼。但我不想進入這個陷阱。”
“伯林教授，你說這個陷阱的意思是？”主持人一臉黑線，你作為牛津的哲學教授來接受採訪不就是來闡明這個模糊的問題嗎？
“去年放假的時候，我給我的一個學生布置了一個小論文，他卻給我寫了一本四百多頁的書，對我來說是件很不浪漫的事情，但是對他而言，能把我佈置的小論文寫出了一本四百多頁的大書，如果不是因為浪漫，是誰也做不出這麼不可思議的事情。”
主持人看著伯林教授臉上洋洋得意的表情，客氣問道：“能舉個例子嗎？”
伯林教授淡然道：“當一個人想從事對浪漫主義這個問題的歸納時，哪怕只是無關宏旨的話題，比如說吧，我這個學生在書中萌發出了一種對待自然的全新態度……”
主持人微笑道：“您的學生和您有不同的意見嗎？那他一定是個調皮的學生。”
伯林教授把懷著的《林中路》拿出來遞給主持人，介紹道：“我的思想是自由的，同樣我也不會限制他的自由。他這本書起始於對現代最基本的內容的反思，身心二元，主客二分，真理的相符論，科學的本質，藝術經驗的去真理化，敘述起來卻倒轉了整個故事，直追到希臘，將現代跨越成問題的一種物件化問題，變成形而上學，在開局時就有的對存在與存在者之存在論，差異的遺忘。圍繞存在之真理問題對藝術和詩的本質的沉思，對我們形而上學以及文明史的總體觀點......”
一下子說那麼多專業名詞，而伯林教授的牛津音又快，過了好一會兒還未反應過來，主持人尷尬笑道：“伯林教授，你能簡單點說嗎？”
“你別看他寫的像一本散文集或詩歌集。其實，它不是一本嚴格的哲學著作，嚴格來說這是一本反哲學的哲學著作。要說嚴格，他寫的這本《林中路》具有它自身的嚴格，而它的這種嚴格斷不是傳統哲學所要求的嚴格，毋寧說，是外表的嚴格擺了。就像一個穿了西裝的戰鬥士，他雖然穿著西裝，但內心依然是狂熱的。”
聽完伯林教授的講話，主持人忍不住翻看手中的書稿讀了起來：“嗯，是託尼周寫的《林中路》，林中多歧路，而殊途同歸.......”
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