“對了”，貴生道人用腳踹了踹無礙子，示意道，“院中那棵銀杏底下，我埋了點東西。待我離開眉山後，你記得把樹下的東西挖出來，給我徒弟送去。”
無礙子：“你要離開眉山？就七日你都待不住，去哪兒？”
“去彭山。”
“作甚？”
“哎呀，你管那麼多做什麼！總之，你記得替我把東西送到就是了。”貴生道人嫌無礙子刨根問底煩得很。
“為什麼要我去送？你自己去，正好臨走前你和你徒弟見一面唄。”無礙子沒答應。
“不行，我去送就沒意思了。就是這種若即若離、似近非近、朦朦朧朧的感覺，才能勾得我徒弟日日惦記我這個未來的師傅。什麼都敞開來，攤開來，那就沒意思了。這一點，我還是跟你這個神運算元學的呢。”貴生道人搖頭晃腦道。
無礙子看他那一臉賤兮兮的模樣就嫌棄不已，沒好氣地答應道：“行吧，我替你送。”
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六日後，城南紗縠行蘇家。
窗外的竹影隨風起舞，蘇衡在窗前垂眸讀書，不時在紙上落墨，記下一閃而逝的靈感。房間內靜悄悄一片，惟有翻書的輕微聲響與毛筆摩擦紙面的聲音。
三歲的小蘇軾抱著程氏買給他的磨喝樂，在榻上安靜地玩耍。
磨喝樂是深受小孩子們歡迎的小人偶，用土摶成童子的模樣，小腳小手，煞是可愛。蘇軾手裡的這個磨喝樂是個男娃娃，做的精美，五官清晰可辨，還穿了一件碎布做成的小衣裳，比起那些無甚裝飾，幾枚銅板就有一個的磨喝樂，要精緻許多。
蘇軾玩著磨喝樂，時不時還要抬頭看看正在讀書的蘇衡，以確認自家兄長的存在。自從除夕夜過後，蘇軾更黏著他家兄長了，幾乎到了寸步不離的地步，生怕一個不注意，蘇衡又像除夕那晚一樣倒下。
“阿兄，該用朝食了。”蘇軾出聲提醒道。
自從得了貴生道人託無礙子送來的一大箱醫書，蘇衡幾乎日夜沉迷研習醫術，一得空就泡在房裡讀書寫筆記，常常忘記時間。每每多虧蘇軾提醒，這才沒有誤了飯時。
放下手中的醫書，蘇衡揉了揉眉心。前世，他繼承了老道士的醫術，又得到中醫藥大學的系統培養，早已可以獨立行醫。但是，一朝成為大宋子民，他空有一身醫術，卻難以施展。對他而言，最大的難點就是藥材的辨名。
千年來，中醫傳承雖沒有斷絕，但是在流傳過程中，卻難免由於人為的筆誤或者理解的不同造成訛傳。同一種藥材，在宋代叫這個名字，到了後世，卻可能指代另一種性味全然不同的藥材。又或者同一種藥材，宋時的名稱與後世常用的名稱全然不同。
同名異藥、同藥異名的情況相當常見，如果直接把他在後世學到的知識搬過來使用，很可能造成用藥的錯誤。好在無礙子蔔師及時送來一箱醫書，他得以根據這些醫書，對藥材的名字逐一比對核實。
即便如此，在研究這些醫書時，他還是發現了許多除了藥名以外的其他問題。比如，藥材道地産區的改變。因自然地理條件的變化，大宋有些藥材的道地産區與他前世記憶中不同。就拿藥材三七來說，在明代之前，廣西才是三七的道地産區，明代以後，三七的道地産區卻成了雲南。又如，宋人以同州的地黃為最佳，到了明代，卻是以河南懷慶的地黃為道地藥材，慢慢地，醫家甚至習慣將地黃稱為“懷地黃”。
道地藥材質量高、藥性強、療效好，因此，熟悉藥材的道地産區，對一名醫師來說，是必須要掌握的技能。蘇衡嘆了口氣，若是有機會，還是要親自採藥、制藥，才能更加熟悉此時的藥材産地與性味。
再有，宋人對一些藥材藥性的認識，也與他前世所學有所不同。就拿薄荷來講，時人多用薄荷來治療風寒感冒，因此認為薄荷是溫性藥。但在金元之後，醫家發現薄荷用來治溫熱病更具療效，漸漸就將薄荷定為涼性藥。
雖然有著前世記憶這個作弊利器，但是行醫開方，治病救人容不得絲毫馬虎。蘇衡不敢妄自託大，自認為還是要跟著當世名醫，潛心學習，方能獨立出診。再說了，就算他現在打包票說會診病開方，又有誰會把一個五歲小兒的話當真。
貴生道長想收他為徒一事，蘇洵早在蘇衡蘇醒那日就告訴他了。次日，蘇衡又收到了貴生道長託人送來的珍貴醫書。其實，蘇洵本人對入道一事並不反感。醫者，道也。大道三千，以醫為道，又何嘗不是一種道。
“阿兄——走啦~”蘇軾見蘇衡又陷入沉思，久久不動，只好自己慢吞吞地爬下床，邁著小短腿“噠噠噠”地跑到蘇衡跟前，抱住了蘇衡的手，來回搖晃。
“嗯。”蘇衡回過神來，揉了揉蘇軾的腦袋，拉著他這塊小黏糕往正廳走去。
先用飯吧。等明日去玉局觀見了貴生道長，也許他就能多一位師傅了。