道德經曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
金剛經曰：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。
阿耨多羅三藐三菩提心，即華言無上正等正覺心，乃信心也。易曰：中孚豚魚，吉。
中庸曰：誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。三教聖人垂訓，皆以誠信為修道之本也。
夫信者，非言語之信，非資訊之信，乃真心實意之信。信之一字，其理最真，其力最大。
能以感天地，通神明，轉生殺，扭生死，為聖為賢，作佛作仙，為修道者第一至寶。
學者認定此一字，緊抱心胸，須臾不離，則大本已立，不動不搖，不更不變。
從此進步，可以聞道，可以行道；可以了性，可以了命。古來仙真，那個不從信中著腳，那個不從信中成道？
但信不是懸虛妄想，不是打夥講譚，乃是一心在道，別無二意，念茲在茲，朝斯夕斯，時刻不忘之義。
非視性命為一大事者不能信；非視天下如敝0[足*徙]者不能信；非富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈者不能信，非俯視一切，萬有皆空者不能信；非至死不變，吉凶患難置於度外者不能信。
若方寸之中稍有一毫疑慮，稍有一些懈怠，俱不為之信。可知真信是誠一不二，與日俱進，與時偕行之功。
能如此者，日有所進；若反此者，枉度歲月。但信又要辨其是非，分其邪正。
世間有誤入旁門外道，持守終身，固執不化，至死不變者，何嘗不是信？
但信之非正，反為信害。故學道者貴乎信，尤貴乎信得其正，方是真信於道矣。
世間糊塗學人，通道不篤。一日十二時中，萬起萬滅，任其群魔反亂，未嘗一刻把道放在心上。
或無事之時，忽想起翻弄書卷，未曾玩味，卻又想起別事，被鬼怪將心扯去。
亦有學人，一時整頓剛氣，勇猛精進，辨別理義，尋師訪友，久而不遇，便生怠心。
或有稍聞些子香風，不見速效，便生疑惑，逡巡不前；或有入於歧路，造作成病，不悔自錯，反以丹經為虛妄。
如此等類，不可列舉。不能通道，焉能知道。吾勸真心學道者，速將不信關口打通。
認定性命，一概邪心邪事掃去，另立起個金剛志氣，實實落落向前，不管他得力為不得力，學成學不成，至死方休。
暗中自有鬼神扶持，終有好事。否則，今日作此，明日作彼，忽然而前，忽然而後，或信或疑，主宰不定，妄想明道，難矣。