魚鳧氏宗廟，正中供奉的，乃是黃帝軒轅、黑帝顓頊以及魚鳧氏成立之後的諸位先祖，左邊是蜀山氏先祖，右邊則是蠶叢氏先祖，這兩族乃是魚鳧氏的前身部族。
雖說都是五帝，但是受祭也各自不同。
在周原之時，姬姓宗廟所供奉祭祀的，是黃帝軒轅、黑帝顓頊與帝嚳，黑帝顓頊，並不是姬氏血脈之源，反而是白帝少昊，這位帝嚳之祖父，正宗的血脈之祖沒有單獨列出受祭。
殷商宗廟之中，正中供奉了黃帝軒轅、白帝少昊與帝嚳，這算是一脈相承而來的。
姜姓宗廟，五帝只供奉了炎帝神農，不過也有幾氏將兵主蚩尤也供奉於上的。
風姓宗廟，卻只供奉了青帝，也不知是有意還是無意，媧皇就連風姓也沒有供奉。
至於姒姓、姚姓、任姓等，則又各有不同了。
關於祭祀之間的疑問，姬考早就存在心中，卻沒人能夠給他答案，諸夏祭祀，都是從夏后氏之時便開始的，都有近千年時間，也沒誰知道原因了。
其中或許涉及到神靈之事，也不敢隨意猜測。
在巫祝劉全的引導之下，杜宇按照諸夏宗廟祭祀儀式，對先祖進行祭祀。
而後，則又到旁邊的巫廟之中，祭祀上帝與一些魚鳧氏選擇奉祀的神靈。
不過，姬考沒有跟進去，至於裡面奉祀了哪些神靈，杜宇和劉全跟他說過，他也沒有在意。
巫廟祭祀之後，則是祭祀青衣神與麻衣神了。
這兩位神靈，對於蜀地來說地位特殊，青衣神之祭極為濃重，但是麻衣神的祭祀，卻顯得簡單了一些。
這是麻魚這位麻衣神的弟子，親自要求的，也是麻衣神麻姑給他的交代。
麻姑所走，乃是煉氣登天之路，神道已經被她捨棄。後人願意憑念於她，自隨後人之意，但是大張旗鼓，則就不是她的本意了。
最後，杜宇則帶著魚鳧氏之民，將神廟設在青衣神與麻衣神之間的星主也祭祀了一番，而且頗為濃重，不在青衣神之下。
姬考雖然沒有提過這個要求，而且準備將祭祀之日定在他自家生辰四月十八，但是既然杜宇在元日大祭，他便不再提星主祭日之事了。
如今魚鳧氏之中，各種儀制都不具備，準備這兩套禮服，都花費了姬考與杜宇不少心思，至於其他禮制樂器，自然是沒有的。
因此，這幾道祭祀完成，時間不過剛剛正午。
杜宇重新上臺，對著眾部族之人說道：“祭祀已畢，現在請相父，為我等講講，如何改制易俗。”
隨後，他朝著姬考躬身深拜，請姬考上臺。
姬考見此，大步走上臺上，看向下方諸多部族來人，也不客套囉嗦，直奔主題：“我得星主北辰之神指引，為魚鳧氏開啟文明之路，將魚鳧氏匯入夏制之中。所言更改夏制，將分三步而行。”
對於星主北辰之時，眾人才剛剛祭祀，自然不太陌生，而且早便聽說，姬考似乎是祀奉北辰之巫者。
對於這個，倒是沒誰有異議，對於蜀地來說，巫祝反而比煉氣士更容易接受。
這麼多年來，很多祭祀、占卜、除妖甚至治病之事，都是部族為數不多的巫祝所為。
姬考為巫這種設定，更讓他們感覺符合君相的身份，無所不會，引導耕種，除下神靈眷顧的巫者，還會是誰？
姬考並沒有向魚鳧氏解釋這些，只要他們容易接受夏制，自己什麼身份並不重要。
事實上，就連諸夏之地，文明演進至此，還沒有解決巫的問題，大部分方國之中，巫仍然有著無上權威，想要蜀地先沒有巫祝，幾乎是不可能的。
“請問相父，改制第一步為何？”
杜宇在姬考側後方，向著姬考問道。
姬考道：“昔者倉頡造字，道破天機，天雨粟，鬼夜哭，龍乃潛藏。我諸夏能有今日，史皇功不可沒。是以，這第一步，便是授夏字，傳雅言，便於傳承溝通。”
如今的魚鳧氏之中，自然有人懂諸夏之字與諸夏之言，而且還不少，否則的話，姬考也難以和他們溝通了。
但是在夏字雅言之外，蜀地之中，柏灌氏、魚鳧氏還有南方的青衣氏以及其他更原始的部族，其實還有另外一種文字語言溝通。
這種文字語言不過雛形，勉強以蜀文蜀言稱之，觀其形，聽其聲，也別有韻味，獨樹一幟。