商帝武乙在五色社稷臺上所說的話，讓下面大部分人都充滿了喜意，甚至亢奮。
諸夏諸夏，舜帝之時，禹王治理九州洪患，又以夏後之尊，征討四方不臣，將軒轅黃帝之時逐漸完善的禮儀制度，撒播四方，禮儀大焉，是以名夏。
夏后氏之時，東夷寇夏，有虞氏與夏后氏盡棄前嫌，共召那些還懷念舜禹功德的部族，驅九夷於東海之濱。少康中興夏后氏，稱這些方國為諸夏方國，與夏后氏同命於天。
夏后氏尊命，少康此言，便是將這些方國與夏后氏視作一國了。
也就是那時候，諸夏觀念開始形成，別於戎狄蠻夷之輩。
成湯罷黜夏命，殷商成為方國共主，卻仍以諸夏稱之。只不過諸夏方國，天邑商居首。
然而此時的殷商，經過武丁盛世，祖甲庚丁兩位先帝征討四方，加上武乙同樣是強勢之君，可以說是殷商最盛之時。
即便是此時，殷商邦畿之地雖遠勝夏后氏，但是真正與殷商同心同德的方國勢力，甚至還不如少康中興夏后氏之時，更不用說和禹王相比了。
如今聽武乙之言，似乎已經和煉氣士談好了，要兵出四夷，再現禹王之盛。
這對任何一位諸夏之民來說，都是天大的期願啊。
然而也有人，目光清冷，並不像其他眾人那麼熾熱。
這些巫祝之輩，眼中清冷，心中漠然，煉氣士相助兵出四夷，還真是要將他們這一脈盡數驅出殷商，甚至逐出諸夏之列嗎？
商帝武乙，自然也注意到他們了，心中卻只是冷笑。
巫祝一脈，遍傳四方，諸夏有巫祝，東夷南蠻巴蜀之中，更是巫風盛行。想要巫祝一脈與殷商同心同力，攻擊蠻夷，幾乎是不可能的。
大部分的巫祝，不都是從那幾個地方出來的嗎？
就像玄鳥一脈一樣，征討西戎北狄之時，願意盡力，可是一旦涉及殷商與東夷之爭，便只是打圓場，希望兩下罷兵。
故此，他只能選擇煉氣士作為自己的支持者。
幸好，煉氣士一脈多傳於諸夏方國之中，四方雖也有，但卻寥寥可數。
眾人之中，有一個人的目光最為複雜，看著商帝武乙，既有發自心底的敬服，也有難以言述的無奈，便是武乙之子，帝子託。
然而沒有人注意他，在眾人的興奮稍稍平息之後，商定武乙對著務成子與伊尹拜道：“請舜帝之師於伊尹大人出手，斬斷高祖與鬼神之約。”
務成子與伊尹俱都點了點頭。
而後，伊尹手持成湯當年的大圭，揖首四方，然後站定，口中說道：“往昔之時，天乙陛下，高祖成湯，和摯共往於靈山。彼時商承夏命，為天下萬民計，與鬼神立約，佑我子商，則我子商祀奉鬼神，始終如一。”
“今時勢變化，鬼神之佑，鮮見於商室，巫祝擾於萬民，同為天下萬民計，摯代表成湯陛下，請斷靈山之約。自今之後，鬼神之輩，若要再度承祭，皆看後世商帝。請天鑑之，請上帝鑑之，請玄鳥鑑之。”
他話一說完，頓時高空之中，風雲激盪，變幻莫測。
然後，從伊尹手中的大圭之上，一道黑色線條射出，直衝九天之上。
這線條筆直，但是其中竟發出各種詭異的聲音，嘶吼、尖叫、哭泣、怒喝等，不一而足。
然後，黑色線條開始抖動起來，似乎要脫離大圭的控制。
伊尹見狀，全身氣機動盪，盡數鎮壓在這大圭之上，不讓黑色線條脫離大圭。