哈爾和林已經冷落下來，熱鬧的重心轉移到了城外的大忽裡臺大草場上，蒙古汗國的九腳旄纛已經立起來，方圓數十里全是白色的大帳和蒙古包，各部族的領主，也立起了大旆。.『.
旗幟如林，白色的蒙古大帳如同天上的白雲，落在綠色的大草原上，天氣晴朗之時，根本分不清哪裡是天，哪裡是地，馬兒和騎士縱橫馳騁，如同一群群海洋裡的魚兒一般，這等奇景，足以讓人心頭激盪！
無論是蒙哥，還是貴由，亦或是耶律楚材的人，都在四處拉攏幫手，做著最後的準備。
這樣的關鍵時刻，也正是楊璟從中作梗的最佳時機，可他卻沒有離開哈爾和林，只是派了李彧和林爵，以及6續抵達北方的那些暗察子們，到城外去打探訊息，隨時報告最新的局勢變化。
因為他已經查到了乃馬真手裡握著的把柄，只要把這個把柄斬去，大薩滿就不必再受到乃馬真的牽制！
之所以能夠查到真相，也多虧了克烈氏，若非克烈氏透露訊息，楊璟也是毫無頭緒的。
早在克烈氏與蒙哥等人出城之前，這位娘娘便秘密召見了楊璟一次。
大薩滿當初讓克烈氏割掉牧草，以防止牧草太長，絆了馬腳，這是她們之間的暗語，楊璟也不理解其中的深意。
然而克烈氏遲遲沒有行動，到了最後，還是將秘密告訴了楊璟。
大薩滿之所以受人敬重，是因為她德高望重，而她的威望，很大程度上來源於她是大薩滿，可另一部分，卻是因為她給皇族和諸多貴族的子女接生。
大草原上最重要的資源，不是牛羊，不是到馬，而是人口！
生育，對於草原部族而言，乃是最神聖的一件事情之一，神聖到女人們可以無視男女之間的情愫和忠貞，沒有將男女之間的結合，與那些齷蹉的思想想到一處，而是將這件事情，當成是聖潔的生兒育女必須的手段罷了。
從早先的匈奴，到突厥，再到柔然，鮮卑，回鶻，契丹，蒙古等等，這些草原部族在最為艱苦的環境下，渴望著民族的興盛和強大。
草原上流行著開放的性風俗，客人來了，可以鑽帳篷，牧民的女兒乃至於其他女眷，都會脫掉衣服，鑽入帳篷之中，與客人結合，祈盼能夠生下強大的兒女。
並非因為她們沒有道德羞恥，也不是因為她們生性放蕩，而是草原上征戰連年，民風彪悍，動輒打殺，男丁稀少，為了民族的延續，女人們必須生兒育女。
那些鑽帳篷的男人，或許會認為自己佔了便宜，睡了這些女人，但在女人們她們只是借了這些男人的種，為部落生出更多的人口，這是一種生存之道，與**無關，是長生天賜予女人的最基本權利和義務，這種事情在她們的眼中，甚至在草原男人們的眼中，都沒有半點汙穢可言。
他們的女人被敵人搶走，生下敵人的兒女，他們打贏了之後，會把女人們接回來，仍舊當她們是自己的妻女一般撫養和對待，因為這些苦難是敵人給予，女人們無力反抗，他們反而會更加愛惜自己的女人。
這樣的事情，在成吉思汗的身上，也都同樣生過。
也正是因為他們對待生育這個問題的態度，使得大薩滿這種給人接生的人，變得更加受人尊敬。
她是孩子們出生之後，見到的第一個人，她知道孩子是怎麼來的，她知道孩子的父親是誰，她用這種柔和且神聖的方式，掌握了太多太多不為人知的秘密。
在中原大地上，生活優渥，生存環境和條件都比草原上要好上百倍，也就不存在沒人接生的問題。
專門給人接生的穩婆，反倒被列入“三姑六婆”的隊伍之中，成為人們並不太喜歡的是非之人。
可在大草原上，似大薩滿這等樣的存在，卻是最受人尊敬的。
只是說了這麼多，大薩滿畢竟也是女人，她給人接生，但她也要生孩子，她不能給自己接生，那麼又是誰給大薩滿接生的呢？大薩滿的孩子又有什麼秘密？
大薩滿掌控著許多皇族孩子的秘密，那麼又是誰，掌控著大薩滿的秘密？
答案便在克烈氏的手中，因為給大薩滿接生的人，便是克烈氏，也正因此，克烈氏與大薩滿才有這樣的私密情誼。
然而這裡頭卻存在著一個極大的誤會。
大薩滿年輕時候生下了孩子，但不願去撫養，因為她是大薩滿，她不能撫養孩子，甚至不能對外聲稱自己生了孩子，於是只能將自己的孩子，交給了克烈氏來撫養。
成吉思汗死後，汗位的繼承人，在窩闊臺和拖雷之間搖擺不定，汗位甚至空缺了幾年，一直由拖雷監國，直到後來才推選了窩闊臺當這個大汗。
後來拖雷莫名其妙就死了，許多人都懷疑是窩闊臺幹掉了拖雷，但克烈氏選擇了表明立場，效忠窩闊臺家族，為了表明自己的忠心，她也必須付出一些東西，其中就包括了大薩滿交給她撫養的這個孩子。
也就是說，乃馬真的手裡頭，握有大薩滿的這個私生子！
當乃馬真召見大薩滿之時，大薩滿還不清楚乃馬真到底抓住了自己什麼把柄，但潛意識之中，她卻想起了自己這個孩子。
自打孩子出生之後，她就再沒見過這個孩子，雖然沒有養育之情，但到底是自己的孩子，感情仍舊還是有一些的。
但她終究不願意為了自己一個素未謀面的孩子，就讓乃馬真把控自己，讓自己去做那些危害到整個蒙古帝國的事情。
所以她讓楊璟給克烈氏傳話，讓克烈氏處理好這個孩子的問題，就是為了不讓乃馬真用這個孩子來挾持自己。