我當時在家中聽到了他們之間的談話。堅戰王啊！我有事進去，坐在父親膝上，很想聽他們談話，那個婆羅門就親切地對我講述。
聽了祭軍之女這番話，滿腔憤怒的怖軍發出嘆息，氣沖沖地走到堅戰王跟前，說道：“你還是走適合正人君子、符合正法的王國之路吧！我們為何失去法、利和欲，住在這個苦修林裡？
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難敵不是靠正法，也不是靠正直和勇敢，而是設下擲骰子騙局，奪走我們的王國。我們的王國被奪走，就像強大的獅子口中的肉，被弱小的、吃殘食的豺狼奪走。
國王啊！你為什麼要用那麼一點兒正法掩飾自己，而丟掉產生法和欲的利，來到人跡罕至的森林裡受苦？我們的王國由手持甘狄撥神弓的阿周那保護，連因陀羅也奪不走。而聽從你的命令，眼睜睜被人奪走了。
我們還活著，就讓人搶走權力，如同斷臂的人讓人搶走吉祥果，瘸腿的人讓人搶走奶牛。婆羅多後裔啊！你熱愛正法。
照顧到你的愛好，我們就陷入這樣巨大的苦難。婆羅多族雄牛啊！
我們聽從你的命令，使自己的朋友憂傷憔悴，而讓敵人興高采烈。我們聽從你的命令，沒有殺掉持國的兒子們。這個過錯
現在煎熬著我們。
“看看你自己的行為，就像膽怯的鹿，國王啊！強者不喜歡這種懦弱的行為。
黑公主不喜歡，阿周那不喜歡，激昂不喜歡，斯楞遮耶不喜歡，我不喜歡，瑪德利的孿生子也不喜歡。
你平常法不離口，恪守誓言，身體消瘦，國王啊！你是不是心灰意冷，想過這種懦夫的生活？
只有那些沒有能力獲得幸福的懦夫才陷入這種毫無收穫、毀滅一切的絕望。
你有眼光，有能力，能看到自己的英雄氣概。但是，國王啊！你太仁慈，看不到自己的不幸。
“我們足夠寬容，而持國的兒子們以為我們無能，這比死在戰場上還痛苦。
如果我們直接走上戰場，決不退卻，即使被殺死了，我們也升入善界。婆羅多族雄牛啊！如果我們把他們殺掉，奪回整個大地，那對我們更好。
無論如何，我們要想堅持自己的正法，獲得更大的榮譽，報仇雪恨，就應該這樣做。別人奪走我們的王國，我們為自己的利益戰鬥，世人明瞭真相，會稱讚我們，而不是譴責我們。
國王啊！如果正法只給我們自己和我們的朋友們帶來損害，它就不是正法，而是災難，是不正之法。
兄長啊！一個人一味守法，因守法而變得軟弱，法和利都會脫離他，就像快樂和痛苦脫離死人。
一個人為了正法，帶來痛苦，他不是智者。他不知道正法的意義，正如瞎子不知道太陽的光芒。
“為了利而追求利，這樣的人並不懂得利，只是像一個看守森林的奴僕。
過分追求利，而不顧法和欲，他就像殺害婆羅門的人那樣受到譴責，應該被眾生殺死。同樣，經常追求欲，而不顧法和利，他就會失去朋友，也會失去法和利。
失去法和利，一味縱慾尋歡，終會衰竭死去，如同池水枯竭，魚兒死去。所以，智者從不忽視法和利，正像木頭生出火，有了法和利才有欲。
利以法為本，法又容納利，兩者互為源泉，就像雨雲和海洋。
“接觸物質物件產生的喜悅是欲。
它是內心的意欲，並沒有形體。國王啊！追求利的人努力追求法，追求欲的人努力追求利，而從欲中別無追求。智者認為，欲不產生其他的欲。欲是果實，在使用中耗盡，就像木頭化為灰燼。
國王啊！如同獵人捕殺小鳥，非法以這種方式殺害眾生。愚昧無知的人受情慾和貪婪驅使，無視正法，在今生和來世都應該被眾生殺死。
“國王啊！你顯然知道利是獲取物質財富。你也知道利的本質及其種種變異。由於衰老或死亡，失去或損失財富，人們認為是失利。
我們現在就處在失利的情況中。五種感官、思想和心，
作用於感覺物件，產生喜悅。我認為這就是欲，行動的最高果實。
因此，在分別觀察法、利和欲後，人不應該只注重法，只注重利，或只注重欲，而始終應該三者並重。
經典規定，一天中，最初的時間用於法，中間的時間用於利，最後的時間用於欲。
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