傳說這是在由伽時代）之初形成的巨大神物；傳說其中有真實存在，光，梵，永恆，奇異，不可思議，處處相同，是未顯現的細微原因，具有真實與非真實本性。
從這裡生出了老祖，主宰，惟一的生主，梵天，天神祖宗，天柱，摩奴，誰，最上者，波羅吉多族，還有陀剎和陀剎七子，從此生出了二十一位眾生之主。
還有那本質無限量的布盧沙人）。這一切是仙人們都知曉的。還有一切神，阿提迭，婆藪，雙馬童，藥叉，沙提耶，畢舍遮，俱希迦，祖先。
從此生出了有知識的、有教養的、無汙垢的眾梵仙，以及許多具備一切品德的王仙，還有水，天，地，風，空，方位，年，季，月，半月，日，夜，依次出現；還有世間見到的一切。
所有這些眼見的，靜止的和活動的，出現的東西，到由伽時代）滅盡時全世界又再減縮起來。
正如季節中種種季節現象都變換一樣，在由伽時代）之初這種種事物再出現。這樣，這無始無終的，造成萬物出現又收回的輪子，無始無終地在世間旋轉。
天神在創造出來時，共三十三千又三十三百又三十三。提婆天、光）之子是巨日，眼目，阿提芒，毗婆婆藪，薩毗多，利吉迦，阿羅迦，婆奴，阿娑婆訶，羅毗。這些是毗婆藪太陽）之子，其中最幼小的是摩希耶。
他的兒子是天誓，他生出蘇婆羅吒。蘇婆羅吒生出三個兒子，十光，百光，勇武的千光，都子孫繁多，聲名遠揚。偉大的十光有一萬兒子。
百光有十倍於他的兒子。千光又有更多十倍的兒子。從他們生出了俱盧族，雅度族，以及婆羅門的後代，迅行族，甘蔗族和一切王仙宗族。
許多宗族由此而生。眾生繁衍，日益眾多；一切眾生居處日廣。
其中各種奧妙，吠陀、瑜伽與智慧；以及法、利、欲；法、利、欲的論學），以及各種之論學）；還有處世之學；一一出現併為仙人所見。
還有歷史和附解說的種種“所聞”經典）。一切著作經典）的要領在這裡都依次而說。
仙人將這偉大智慧詳說又略說。
世間學者願意傳誦簡本與繁本。有些人讀《婆羅門》由摩奴開始，另一些人由阿斯諦迦開始，另一些人由優波離遮羅高行王）開始；婆羅門都正確地學習。
智者們照明瞭這種種智慧的結集；有些人善於講解；另一些人傳誦這部著作。
貞信之子毗耶娑）煉苦行，修梵行，分別編集了永恆的吠陀，著作了這部賜福的歷史。
飽學的，持戒的，梵仙，波羅奢羅破滅仙人）之子毗耶娑），深通正法，奉母親之命並應恆河之子毗溼摩）的請求，在古代，在奇武王的妻子身上，這位島生黑仙，精力過人，生下了三聖火一樣的俱盧族三子。
這位多智的仙人在持國、般度和維杜羅生下以後，又回森林道院去修煉苦行了。
在這些人生長、衰老、走上最高途徑死亡）以後，偉大的仙人毗耶娑才在這人世間說出了《婆羅門族的故事》。
由於鎮群王的詢問和千百婆羅門的請求，他命令坐在身旁的弟子護民子宣講。他坐在參加祭祀者之間宣講了《婆羅門族的故事》；在祭祀的間歇時間裡，受到聽眾一再的敦促。
島生仙人正確敘述了俱盧族的詳盡歷史，甘陀利的正法品婢子維杜羅）的智慧，貢蒂的堅定。尊敬的仙人講述了婆藪提婆之子黑天）的偉大，般度族的守信，持國諸子的惡行。
以後仙人又作了一百五十頌的提要，序目章，篇目內容。島生先將這書教了兒子蘇迦，以後這位著者又教了有同樣品質的一些弟子。
那羅陀向天神們宣講，阿私多·提婆羅向祖先們宣講，蘇迦向健達縛、藥叉、羅剎宣講。
難敵是一株忿恨構成的大樹，迦爾納是樹幹，沙恭尼是其枝柯，難降是茂盛的花果，根是昏聵的老王持國。
堅戰是正法構成的大樹，阿周那是樹幹，怖軍是其枝柯，瑪德利之子無種和偕天）是茂盛的花果，根是黑天、梵、婆羅門。
般度以戰鬥和勇武征服了許多國家以後，到森林中狩獵，和隨從一同住下。
由於殺死了交合中的鹿，他遭了大災難。普利塔貢蒂）諸子出生後就在那裡依禮受到一次次儀式。
他們是依照正法奧義由兩位母親獲得法王閻摩）、風神、天帝釋因陀羅）和雙馬童神的恩惠所生。
他們在修苦行者之間長大，由兩位母親保護，在賜福的祭祀林中，在修道仙人的道院中。
這時他們由仙人們親自帶領到了持國王面前。
這些孩子丰姿俊秀，頭挽辮髻，青年修道人打扮。“這些是你們的孩子，兄弟，學生，朋友；他們是般度的後代。”仙人們說完話就隱去不見了。