國王洪呼補盧羅婆娑）曾娶天女廣延優哩婆溼）為妻，十分恩愛。這是印度古代的一個著名故事。
神聖的世界，昇天的祖先居住的天界。
聖線掛於左肩，結於右脅。婆羅門為七歲或八歲），剎帝利為十一歲，吠舍要在十二歲。後來，聖線成了婆羅門的特有的標誌。
古代哲學認為，地、水、火、風、空是構成一切物質的五種元素，人體亦然。人死後身體又化為這五種元素。
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補羅耶伽是一處著名聖地。保護神毗溼奴的一個稱號。
歡樂天是一個國王，他為了祭神大肆宰牲佈施婆羅門，血流成河。印度古代著名國王。意為“羊鬥王”，即堅戰，鎮群王的伯祖父。原文是“十車王之子”，即著名大史詩《羅摩衍那》中的主人公羅摩。堅戰實為死神閻摩之子。詳見本書。
這五人是印度古代著名國王。毗溼摩為滿足父親的愛情願望，發誓永不結婚。。
一位王子名。他曾和仙人相鬥，十分驍勇，但被擊敗。
大史詩中有三位羅摩，一位是十車王之子，一位是大力羅摩，一位是持斧羅摩。這裡指持斧羅摩，武藝高強。詳見本書。
極裕仙人的孫子。他曾放出神光，刺瞎群敵的眼睛。詳見本書。
據吠陀神話，有三位仙人，是三兄弟，名叫老大、老二、老三。三人口渴，找到一口井。老大、老二貪佔老三的財產，將老三推入井中，並用車輪封住井口。老三在井中唱詩頌神，放出神光，備好一場祭祀祭饗諸神，終被引到井外。
聽到鎮群王舉辦蛇祭的訊息，學識淵博的黑仙島生仙人當時便前來了。
迦梨女郎和沙迦底的兒子破滅仙人生下了他。迦梨時為處女，就在閻牟那河的一個島上。
他是般度族的老祖宗。
他剛一出生，就依照自己的願望一下子長大了身體。
他精通吠陀、吠陀支，以及種種歷史傳說，享有盛譽。無論是誰也超不過他：修煉苦行超不過，研習吠陀超不過，恪守誓願超不過，絕食齋戒超不過，繁衍子孫超不過，性情之好也超不過。
他把一部吠陀編排為四部分，成了精通吠陀的佼佼者。他能看遠看近，知道過去未來。
他是梵仙、詩人，信守戒行，十分聖潔。他生下了般度和持國，還有維杜羅，賡續了福身王的後代，贏得了神聖的聲名，高尚的榮譽。
那時候，黑仙島生走進王仙鎮群的祭祀大會，帶領著一群精通吠陀和吠陀支的弟子。
他看見鎮群王端坐那裡，許許多多的參祭者簇擁在周圍，儼然是眾神環繞的城堡破壞者因陀羅）。鎮群王的左右，還有許多異國他邦的王公君主，人人沐首塗膏；又有眾位祭師，猶如天神一般，個個精明強幹，坐在專為祭祀鋪開的瑞草上。
而王仙鎮群婆羅門多族的至上賢者，一見那位毗耶娑仙人駕到，立刻率領眾人立起身來，興高采烈地迎上前去了。
在眾位參祭者的一致贊同下，國王給毗耶娑仙人獻上了一把黃金的座椅，就像天帝釋為天師毗訶波提獻上座位一樣。賜人恩典、深受眾神仙尊敬的仙人落座之後，王中魁首又以聖典規定的儀式，向他禮拜了一番。
鎮群王為他獻上洗足水、盥漱水和清水等待客禮物，又依照規定向理應受之的老祖宗黑仙獻上了一頭牛。
毗耶娑仙人接受了般度的後代鎮群王的一番孝敬，讓那頭牛悠然離去了。
那時，他十分高興。這樣小心周到地禮拜過老祖宗之後，鎮群王便靠近他坐下，內心欣喜異常，又仔細地問候他身體康泰。尊者看著鎮群王，向他問好。
所有的參祭者都向毗耶娑仙人致敬，他也向眾位參祭者答以敬禮。毗耶娑仙人受到所有參祭者的禮遇之後，接著，鎮群王向卓越的再生者合掌致敬，發出了問話。
“關於俱盧族和般度族，你老人家是親眼目擊的見證人。我想請你講一講他們的事蹟，再生者啊！
他們在事業上本來無憂無慮，怎樣發生了破裂？那場造成人寰滅絕的大戰，又是怎樣發生？
我的所有的祖先們，他們的心靈是被命運佔據住了！請你將那一切全都講一講吧，尊者！因為你是一清二楚的。”
聽罷鎮群王的一番話，黑仙島生當時向坐在身旁的徒弟護民子吩咐道：“俱盧族和般度族之間從前發生了破裂，你把事情向國王全都講一講吧，就照你聽我講過的那樣。”
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