這世上竟還有和阿拉伯語如此相似的小語種？
一時間扎伊德，分不清蓋里斯口中的救世主爾薩，是不是他記憶中的那個爾薩，也分不清蓋里斯口中的伊瑪目，指的是伊斯蘭教遜尼派中的伊瑪目，還是伊斯蘭教什葉派中的伊瑪目。
伊瑪目這個詞，在阿拉伯語中解作“領導人”“領路人”，小至清真寺的領禱者，大至國家元首，皆可稱伊瑪目，其詞本身並不特指，亦不做領導許可權的大小。
便近似漢語裡的首長、大人、領導一般。
而偏偏他扎伊德，不是尋常的主流遜尼派穆斯林，而是一名伊斯蘭教什葉派穆斯林。
伊瑪目這個詞放在伊斯蘭教什葉派語境下，那便是特指伊斯蘭國的政治宗教領導人……
甚至於說，伊斯蘭教什葉派會認為伊瑪目乃真主恩寵人類的媒介，乃世間萬物全領域的監護者，能夠知曉尋常世人所不知的知識，能與天使或精靈溝通……
總而言之，在伊斯蘭教什葉派的語境裡，伊瑪目這個名詞，已經近乎超凡入聖，實乃“半神”了。
如此神聖之人，在伊斯蘭教什葉派中自然有著崇高地位，其身份的繼承也必定慎之又慎，這就必定導致一些繼承權鬥爭。
依照對某些共同伊瑪目數量的認定，什葉派可以分出十二伊瑪目派、七伊瑪目派、五伊瑪目派……等派系。
其中十二伊瑪目派、以及七伊瑪目派中的穆斯塔利耶派，又拒絕承認各自最後一位伊瑪目的死亡，而是宣稱他們的伊瑪目進入【隱遁】。
簡單說就是他們的伊瑪目雖然已經找不到了，但肯定還活著，並會在世界末日前，從【隱遁】中歸來，重塑大地秩序。
而如今一個法蘭克人，站在扎伊德面前，說自己是地上千族萬民的伊瑪目。
並且就在剛剛，他扎伊德還見證了超凡入聖的一幕，這個法蘭克人在戰場上猶如古希臘半神英雄般勢不可擋。
這就使得他腦子，陷入了一個近乎宕機的狀態。
就算眼前的蓋里斯是假伊瑪目，他扎伊德也不至於當面懟人家，畢竟先前的貝都因人領袖已經當眾被切成兩半了。
過了良久，為了使自己恢復正常，他扎伊德的腦子，選擇自動忽視蓋里斯話語裡的後半句。
權當是扎伊德的耳朵幻聽了，或者說逼迫自己認定蓋里斯的話，其實是一種近似阿拉伯語的小語種。
人啊，只有忽視掉房間裡的大象，才能無憂無慮的生活下去。
在整理完自己那混亂的腦子後，扎伊德便同蓋里斯正常交流了起來。
作為一名從埃及開羅經過亞歷山大港的商人，扎伊德替蓋里斯帶來了相當多資訊。
其中有關開羅還有亞歷山大物價的資訊，被蓋里斯格外看重。
自扎伊德這裡，蓋里斯得到了一個頗為意外的資訊，在過去一整年中，有關鐵錠、駱駝、馬匹、糧食……等商品的價格，相較於往年並無極端明顯變化。
一切都分外平靜，絲毫沒有戰爭將至的氛圍。
當然這個說法其實也挺怪的，畢竟在過去的數百年裡，戰爭其實從未遠離過埃及……和平才是異類。
應該講，如扎伊德這樣的商人，他們絲毫沒有意識到，在明年將會爆發一次由薩拉丁主導，直接覆滅耶路撒冷王國的大戰。
這其實就相當奇怪，春江水暖鴨先知，戰爭的前兆，總歸是要在市場上先引動波瀾才對。