華國建國之初的時候，社會上最為認同的依然只是“文武”之道，所以這兩個稱號也就延續了下來。
國家給與文人群體、文化活動、文化傳統等相關人員設立了“文學家”的國家稱號，用以表彰在文學、教育、等文人群體中做出突出貢獻的人員。
同時為了軍人群體，軍事活動、軍隊組織等相關人員設立了“武學家”的國家稱號，用以表彰在戰爭、武術、體育方面做出突出貢獻的人員。
方興聽完之後對張紅妝奶奶點了下頭，“文武”兩項國家稱號，是最好理解也最為普世的認可分類。
方興也打消了一開始，心裡存疑，為啥沒有“教育家”這種說法的問題了。
“但是為了後面兩項為‘政史’呢？有什麼說法麼？”方興好奇的問到。
張紅妝笑著喝了一口茶水，又開始了她的講述。
“何為“政”，何為“史”呢？”
方興兩輩子沒仔細關心過這種問題，只是搖了搖頭。
“政”就是指政治，它的定義在不同時代和地方對於它的定義也是不同的。但是不論是古代，還是現代，政與治幾乎都是不可分割，相提並論的兩個字。
簡單一點的說：“政是指政府，治是指治理。”
所以，現在主流的說法中，政治的定義是：上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係，是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。
政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面，它的重要性不言而喻。
華國的體制，打破了華夏千年以來的封建社會舊制度，所以“上層建築領域”的定義也由古代的權貴階層，轉變為現代的工農階層。
所以，“政治”這一門古代只在統治階級中流傳和學習的大學科，開始進入了全面開放和發展的全民學科。
更直接的說，“政治”就是研究如何改良社會體制，用以服務人民大眾利益的一種社會學科。
它存在的意義就是為了未來服務的，這是他的自身屬性。
而“政治”學科的基礎，則是過去的“歷史”。
所以國家從時空維度的認知方面，把“政史”提到了一個全新的高度，從而設立了“政治家”和“史學家”兩項國家稱號，這兩項稱號就是為了鼓勵在政治學、社會學、歷史學、考古學等多門學科中，做出突出貢獻的先進人物。
張紅妝說到這裡，方興也對於“政史”分類的基礎知識有了一個概念。
一個是研究未來如何做的，一個是研究以前怎麼做的，“政史”算是不同方向，為了現在這個時空維度而分類的大型學科。
前四種國家稱號的代表意義，方興已經算是瞭解了。之後他再次提出了自己的疑問。
“張奶奶，那之後的‘哲戰科農藝’該如何概括呢？”
“孫女婿還是蠻好學的嗎，哈哈哈哈”張紅妝笑到。