溫妤所在的部落，就在他念他翁山一帶，魏武想了解更多的情況。
據後來許再興分析，還有上次去靈泉寺問爺爺，魏武幾乎可以確定，溫妤所在的部落，應該就是當年房中家的一脈分支。
據他爺爺姜九針說，房中家先是和神仙家一起，投奔了道家。
但房中家研習分成了兩支，一支以養生為主，另一隻則側重於採補，因此，道家對房中家難免有些排斥，甚至鄙夷。
為此，房中家內部發生了嚴重的分歧，後來，注重採補之術的玄素一派，率先脫離了道家，遷入了西南的大山區，在少數民族中傳播其採補養生的理念。
而另一支以藥物養生的容成派，最終因為玄素派的牽連，在道家也鬱郁不得志，最終也脫離了道家，據說是遠渡重洋了。
這和魏武猜測的，綠蘿師徒可能也是房中家後人，正好對應了。
魏武覺得，房中家既然曾經躋身方技家，必然有其獨到的一面，哪怕是採補之術，有其糟粕的一面，其中也必然有精華，否則，方技家的前輩們，也不可能接受房中家加入。
溫妤所在的部落，對花蜜和植物精油的煉製和利用，確實有其獨到之處，這一點，魏武已經從戒指裡面的那些物品中得到了驗證。
可以說，醫門利用的是藥材的汁液，而溫妤她們，利用的則是植物的精華，醫門更多采用植物的根莖，溫妤她們，採用更多的，則是葉和花。
若是能二者融合，無論是中藥材的利用，還是藥物提煉的手段，都會更加更加豐富。
魏武也沒想著把溫妤所在的部落重新納入方技家，但其提煉花蜜和精油的手段，卻是非常想掌握。
許成軍告訴魏武，小時候確實曾聽長輩說過，在他念他翁山的深處，確實有一個神秘的母系部落。
那時候，坤沙的勢力處於最鼎盛時期，一度把他念他翁山的一部分也包含在內。
一次，士兵們在山上遇見了幾名採花的女孩，頓時心生歹念，欲行不軌，那些女子也不反抗，還很配合，可事後，那幾個士兵卻個個手腳酥軟，連衣褲都沒有力氣穿上，眼睜睜看著那幾個女子笑嘻嘻地鑽入深山。
等其他士兵找到那幾個人的時候，6名士兵已經死了4個，剩下的兩個，也都奄奄一息，說了幾句話後，也都一命嗚呼了。
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其隊伍上的軍醫檢查後，發現6人都是脫精而死。
之後，他們向當地山農打聽，才知道，他念他翁山上，有一個神秘的母系部落，個個都善使妖術，善於迷幻心有歹念的男性。
那些女子喜在山中採花，所以當地的山民，見到在大山採花的女子，都是遠遠的繞行。
此後，整個金三角地區的任何武裝，都不敢再招惹在大山中採花的女人。
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