一般在元嬰境期間，這些機體內部的“個體意識”，會得到最大化的鍛鍊，回應宿主的能力，已經對危險的感知都達到了一個很高的強度。
而化神境，則是大腦的主意識與這些“個體意識”的進一步溝通融合過程，並慢慢可以讓主意識約束和指揮“個體意識”。
進入合體境，則是主意識與“個體意識”徹底融合，意識與身體合體，靈氣與身體合體，丹田裡再也不見氣團、水珠、金丹或元嬰。
此時的靈氣完全融合在身體的每一處，精神力也一樣滲透進身體的任何一處。
遇到危險或需要攻擊敵方時，甚至都不需要大腦下達指揮，身體的任何一處，都可以隨時隨地地任意做出攻擊或防守的反應。
魏武現在的境界是靈變境初期的巔峰，無限接近靈變中期，其身體的“個體意識”已經相當豐富且強悍，身體的每一處都有“自我思考”的能力。
此時，要是能讓身體各部的自主意識與主意識，形成一定程度的勾連，便可迅速跨入靈變中期。
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若是這種“勾連”很緊密，則會直接進入靈變後期。
倘若主意識與“個體意識”完全融合，不分彼此，而靈氣也完全融入身體，則進入了返濮境，等同並略高於普通的合體境。
而那段“止痛的經文”就是修煉精神力的高階功法，雖然前後都有缺失，但後面的是合體境才能練的，暫時他還用不上。
至於缺失了前半部分，對別人來說，可能完全不能修煉，可對魏武來說，倒是一點不受影響。
首先，他天生經脈與眾不同，覺醒的六條六合神脈，相當於在主意識與身體各處多開了六條聯絡溝通的渠道，練起精神力來事半功倍。
其次，他習練了很長時間的禪修，並有了大成，基礎的精神力已經修煉過了。
所以，雖然這段功法無頭無尾，但魏武並不覺得突兀，從第一句口訣開始練習，一點也不覺得違和。
而且，精神力的修煉，大多是意識上的冥想，而非普通功法的修煉，需要調動靈氣遊走於相應的行功路線，通俗來講，就是比身體修煉的功法更容易操作。
當他照著功法冥想了一遍之後，明顯感覺到體內各處出現了無數“麻點”，就是輕微針刺感的痠麻。
這是各“個體意識”受到主意識的召喚，既好奇又抗拒，都冒出頭來抵禦主意識，從而產生的麻木感。
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隨著冥想的進一步深入，這種麻感越來越明顯，猶如觸電一般，嚴重的時候，甚至會讓魏武全身都禁不住顫抖起來。
好在這種精神力的修煉，完全不需要動用靈氣，倒是不擔心靈氣岔氣而造成走火入魔。
冥想到第五遍的時候，那種酥麻感沒有了，取而代之的是全身似乎佈滿了電流，在不受控制地亂竄。
這是主意識與“個體意識”的進一步交鋒，各個部位的“麻點”眼看單打獨鬥幹不過主意識，自動結成了同盟。
譬如，左腿上原有的幾千個麻點，就組合成了一道電流，聯手阻擊主意識的收編。
其他身體各部分也一樣，都各自形成“統一戰線”，一致對抗主意識的強大力量。
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