他之所以有這種想法，就是在想，那108座佛塔裡，說不定還有更多的石碑，記載了完整的經文。
就算沒有其他的石碑，憑他的“靈氣b超”加上禪修“觀照”的能力，應該可以很清晰地“看到”佛塔裡那三塊石碑的經文。
多爾扎布雖然答應把經文傳給他，但天知道他會不會有所保留，甚至篡改。
這經文讓他從金丹中期一舉修到化神後期，其品級之高和珍貴程度可想而知，多爾扎布有所保留是必然的。
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所以，他寧願學會這種文字，而不要他拓印的經文。
至於所謂的簿冊，自然是他信口胡謅的，只有這樣說，多爾扎布才不會懷疑他為什麼寧願放棄經文，而要學習這種失傳很久的文字。
多爾扎布雖然有些詫異，卻又暗自高興：
那經文太過珍貴，且極為深奧，就算他閉關這麼久，也沒有完全領悟。
要是就這樣拱手送給此人，若是此人比他領悟出更多的高深武學，豈不是要超越自己？
就算是他的徒孫和那些更小的小輩，在他閉眼西去之前，也一樣捨不得拿出完整的經文。
當然，他也懷疑魏武的那本冊子是某種武學秘籍，但與他的經文相比，無論如何也比不上的。
在緬國出現笈多文的冊子很正常，那裡離著印度很近，流傳幾本過去是很有可能的，說不定就只是普通的佛經。
於是，多爾扎布笑著說：
“先生果然是醫者仁心，不肯以那經文做交換，老僧便如了你的願，這些天就會編纂笈多文和華語的對照表，供你學習。
口口
笈多文並不複雜，學起來並不難，而且，老僧本就熟知華文。
待先生忙完這一段，對照表應該也弄好了，到時候，我再仔細教您。”
魏武大喜，道：
“那就有勞大師了，我先給您扎一次針灸，調理一下身體，讓您稍稍有些精神，等我忙完這一段，再給您仔細看看。”
魏武知道，多爾扎布的主要病因，應該就是走火入魔時，有一部分靈氣岔入別處，阻礙了經脈的暢通，佔據了一小塊地盤，並自發抵禦外來靈氣的潛入。
若是想徹底治癒他，就必須進入那一小塊地盤，對付那股跑出去的靈氣，那樣的難度非常大，因為對方的境界高於他很多。
但是，僅僅是針灸調理，不涉及那塊小地盤，就不會與跑出去的靈氣發生正面衝突，難度並不大。
既然多爾扎布答應給他編寫笈多文的“翻譯手冊”，自然要讓他精神更佳，有更多的精力才行。
多爾扎布聞言大喜，連聲表示感謝。
隨後，魏武讓楊順找陸冠英給要了個房間，花了近一個月小時，對多爾扎布的身體進行了調理。
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針灸完畢，多爾扎布果然如換了一個人一樣，整個人不再萎靡不振，變得神采奕奕，似乎也年輕了好幾歲。
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