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第三奏：父子相隱。聖人以為直。今李問閨門之私，郜氏、仇氏平時不正之偶，緣定之故，暴其宿醜，喧布朝野，彰父不義之惡，忘母所生之恩。
這一回連李定父親都倒黴了。
但林旦有沒有想過，因為李定父親窮，仇氏便逃跑改嫁。李定父親怎麼想？難道被自己的女人戴了一頂超級綠帽子後，做丈夫的還懷著感恩的心情。不僅自己要感恩，還要兒子去感恩？奶奶的。這個想法太td的前衛，太td的仁愛了。
第四奏，宰相王安石以定素出其門，力為薦引，雖舊惡暴露，猶曲折蔽護，言事者敷陳義理，一不省顧。淮南轉運使劉瑾，定陰相交結，希合附會，故作疑辭，附下罔上，表裡欺蔽，致不孝之人擢為君側。臣至中書，安石謂臣言，此事自出上意。臣聞古之事君者，善則稱君。今眾人知仇氏為定母，安石獨以為非；眾人知定為不孝，安石獨以為可。
這次直接將矛頭指向王安石，並且連淮南轉運使劉瑾都倒黴了。
然而劉瑾當真陰結了李定？沒有啊，朝廷讓他查，他就派人去查，查後也是實話實說。難道就因為沒有附和你們倒王安石，推翻王安石變法，弄臭載髒李定，那麼就成了希合附和，附下罔上之輩？
總之，王安石變法確實有很多問題。
但保守派們一些做法，連小人都算不上了，其行徑甚至還不如一些市井潑婦。
林旦連上六疏不報，薛昌朝再來，連上七疏，生生將王安石弄得噁心無比。
李定追服時間不是很長，再來一個奪情，不過追喪服一百天罷了。但經過這個定論，那李定成了什麼，大宋第一不孝子！
王安石惱怒地說：“此事早有定論！李定當時並不知情，而且朝廷也懲戒了李定。”
有兩個例子，范仲淹母親一度改嫁，但她死後，范仲淹是守孝的，然而那能與李定母親相比嗎？範母雖改嫁，卻繼續將范仲淹帶到身邊，含辛茹苦地撫養。仇氏呢？
再者，明初進士王希曾大約看到了李定故事，他改嫁的母親死後，他上書請求替母親守孝三年，朱元璋看到後，批了一句，汝母失節，只准一年。
你母親改嫁了，那就是失節了，用不著守孝三年。孔子也說過類似的話，母親改嫁出去後，不再是家人了，做子女的就不用在其死後守孝。
為什麼呢，這就是孔夫子構建的真正忠孝用意，上慈下孝，那麼少有所撫，老有所養，人倫才不會發生悲劇。君仁臣忠，皇帝必須仁愛百姓官員，那麼做大臣的也要忠於君王國家，這個國家才能治理好。
做母親的不顧丈夫，不顧子女，為了自己自私的辛福改嫁給其他人，那麼做子女的幹嘛還要替其守孝？不過這個問題很複雜，同樣的改嫁，比如范仲淹的母親，比如王巨的母親，比如李定的母親，各自情況皆不相同。
所以孔子說得很含糊。
再加上後人的曲解，於是這個禮法變得很慘忍了，演變成君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。
然後的教育方式變成了打是痛，罵是愛。
生生將孔子的雙方互動的一面，變成了單方面卑微的一面。至於蘇東坡，當真他不理解嗎？仇氏能與他母親相比嗎？其實孝不孝的真不重要，主要就是噁心李定與王安石。所以蘇東坡在這件事上扮演的角色，不亞於跳樑小醜，因此烏臺詩案中，蘇東坡也未必真的去值得後人同情。
但孝為百善之首，王安石也不敢過份地爭。
所以王巨擔心以後自己也會落得李定那樣的命運……
文彥博在邊上說道：“介甫，孝乃是國家大事，不可馬虎。”
好了，爭論開始，嚴重“歪樓”。
趙頊氣得無語，揮袖道：“散。”
大家一一退下，趙頊坐在龍椅上發呆，三十萬敵人入侵，馬上火燒眉毛了，所以才將大家喊來商議。
結果商議到了李定孝不孝上了。
這是怎麼啦？趙頊都想不明白了。(未完待續)
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