“種將軍，你誤會錯了，有兩種方法練兵，一種是李廣式的練兵，士兵愛戴，可軍紀散漫，故李廣能大勝也能大敗。當時我在華池與種兕將軍練兵也是變相的李廣式練兵，不斷地用燒酒的利潤刺激將士苦練。但這個方法不能長久。第二種就是程不識、曹瑋以及令兄的練兵方法，以森嚴的軍紀練兵。不過那是禁兵，保捷軍相對要淳樸一點，令兄式的訓練就不必了。”王巨很公平的說道。
主要禁軍現在的軍紀太差。
種諤也無奈，為了震懾這群打又不能打，平時卻散漫驕狂的禁兵，有犯法之輩立即斬殺。但還不起作用，種諤苦逼了，於是想出一個辦法，不斬首了，將手下將領召過來，飲酒吃飯，然後再將犯法的兵士推上來，先剖取肺肝，然後再斬首。
他的手下諸將掩面不敢看，他照常喝酒吃飯。
不怕硬的，還怕不怕橫的？
因此軍中立即肅然。
不過有的大臣用就此來彈劾，然而趙頊也知道禁軍糜爛了。別的不看，看看圍林寨兩支禁兵的所作所為，一支近半兵馬化為強盜，一支貪功意欲屠殺村民。
即便曹瑋現在整頓禁兵，也要用狠手了。
為什麼王巨說將禁兵遷徙於城外，連高滔滔都沒有反對，不能怪禁兵，生活在京城這個繁華世界裡，得要什麼樣堅定的心，才不能迷失？
“子安是說建議我們從嚴練軍，但不能過於苛刻？”
“正是，一支鐵軍，必須有森嚴的軍紀，但笞杖即可。當然，十惡不赦之輩，屢教不改之輩。不必仁慈了。慈不掌兵，這麼多軍隊駐紮在這裡。必上戰場。今天縱容，明天則害了他們。”
“棒打出孝子？”王君萬道。
“非也，棒子未必能打出孝子，溺愛同樣要不得，應當是嚴父出孝子，父親要嚴厲，但嚴厲中要透出關懷。這就是中庸之道。或者陳摶所畫的太極，陽中有陰。陽中有陰。或者治國之道，以仁愛為心，律法為表。”
“子安，我一下子明白了，這也是吳起治軍之道，軍紀同樣森嚴，但他卻能為士兵吸吮膿包。”
“王將軍，中的也。要麼最後一件事，我也說一下，你們不必刻意關注與干涉。這件事實際也是我發起的，我讓這些將士的家眷們成立了一個共濟會。”
“共濟會？”
王巨惡搞了這個名字，但這個共濟會確實也有一些意義。
“保捷軍正式減糧帛是從他們開始第一次豐收起計算。”
“這個我們知道。”苗授說。
也就是說，什麼時間安頓下去，並且分到地，開始第一次收割，比如去年安頓下去的保捷軍，到了今年夏初，蕎麥小麥收割上來，衣食完全有了保障後，這才開始免去糧食與布帛的供給。從而從始到終，保捷軍與家人衣食有所保障。
“因此暫時保捷軍手中還略有些經濟。我讓他們家眷共同結社。以十營官兵就近為一社，每一營官兵為一小社。其一平時交流一下耕作紡織，讓大家互相學習先進，調解夫君之間的糾紛，幫助貧困。”
“這個妙啊，”苗授道，這樣一來，妻子團結，丈夫就易團結，一支團結的軍隊才是真正強大的軍隊。
“不過這是特例，主要她們能聚結，京城的能聚結，可生活成本太高了，有的妻子都被迫做軍妓養家餬口，如何結社。”
“是啊，京城物價太貴了。”
“禁兵的事非是我們所管的，還是說這支共濟會，這是其一，其二就是經營，第一年他們手中略有錢有糧，因此讓他們每戶出兩貫錢，用這個錢買耕牛，另外每一營開一邸店，每一大社聘請一個經濟人，每次各小社選出一兩個代表，反饋他們所需要的物事，由經濟人統一購買過來，發放到各個邸店裡。邸店裡再請一個家中勞力富餘，精明強幹的人管理，每年給二十五貫薪酬。以後每戶每年再給兩百文錢陸續投入。同時各營家眷手中有什麼特產，也統一由共濟會收徵上來，由經濟人對外銷售。以防被奸商苛薄。這個利潤所得，平時幫助各營的貧困家庭，若是作戰時，幫助犧牲烈士家屬渡過最初的難關，或者聘請教授，教育子女。這是他們家眷所為，望你們不要干涉。”
“這是好事兒，子安果然有妙思，我們一定不負子安所託。”
“是不負朝廷所託。我要說的就這些，你們也說說你們的想法。”
這就是一次交流。
這些人真的能打，但現在還缺少了相關的經驗，互相溝通一次，對大家都有好處。
王巨留他們吃晚飯。
這次談過了，他就要去京城了，幾將下來前，他也接到朝廷的詔書，讓他進京述職。
晚飯還算豐盛，這也是“中庸”，王巨生活不是很樸素，但也不奢侈。