說到這裡，霽英想說的是壓根不能小看了這些看似‘手無束雞之力’，弱不禁風的‘文化人’。
甚至，此處所說的這些‘文化人’——其實此‘文化人’，並非彼‘文人，’因為通常來說天界中說指的‘文人’是專門閉門謝客窩在府中專研學術，或者是聚眾湊在某個不會被打擾的地方，例如仙都最負盛名的‘墨閣’這等清淨之地討論典籍道義的文人。
換句話說正常的文人總是都比較淡泊名利，野心也不那麼大，只醉心詩書與專注培育英才。
可這裡有一點，霽英想自己從來未曾篤定過‘文人’就一定合該是‘好人’。
文人自然有文人的私心，墨客自然有墨客的追求。這點無關身份地位，反正是個人都會有想法的。例如鼎鼎有名的文人名士，白屹大帝、白岙帝君、奚夜妖帝，甚至就連赤池魔帝都算得上飽讀詩書，且在許多典籍道法專研上小有成就。
這點許多人自然不敢置信，但不影響事實就是如此。說起來這些文人包括以往帝君，別界不說，就仙界。
仙界有明文規定的，“非學富五車才高八斗者不得稱帝”，可見文人之多，並且名動天下。
但文人多了，所謂‘林子大了什麼鳥都有’，便是如此，隨之斯文敗類也多了。
縱觀近十代的歷史，除了魔界經常武夫當家，否則其餘二界的帝王哪位不是博古通今的大學問家？另外，又有哪位帝王不是處處機關算盡，掌控全域性運籌帷幄的高手？
然而這些‘汙點’對比起叫這些文人大肆存在的奧義而言壓根不值一提。也完全不影響霽英打從心中覺得‘墨閣’這種機構合該整個上三界中都有。
說起來這種文學書院的數量因該如同茶館一般，多如牛毛才對。而不是就那麼名揚天下的幾家，屈指可數倒也罷了，然而這些學府書院素來矜持，還竟同意實行擇優錄取。
也就是說天資造詣不夠者完全是被拒之門外的。因為大約開設這些機構之人怕放一些不學無術的混子進來，濫竽充數敗壞風氣倒不算什麼，畢竟出了那無拘無束的安靜一地，一水相連著的便是魚龍混雜的‘江湖’——有些人覺悟使然，所以註定會出人頭地。
而有些人個性使然，多得是的卑微人士。那種類似坐井觀天的卑微者，他們通常不聽教誨非要劍走偏鋒，且眼高於頂。這二者相輔相成，彷彿回頭無岸那般，那些人非要固執己見到底，於是自命不凡折騰到頭來，結局基本都差不多等同於老大不小了，還在被人說成‘不學無術’。
所以這些人結伴在一起，各自清高，湊成了整個上三界中最顛簸潦倒的‘寒酸’模樣。可這些人還是放不下心中的偉大抱負，但確實言行收斂了不少，只是潛伏著，小心翼翼的不斷地試圖交流，或者確切的解釋因該是：他們總試圖附庸那些大人物……
所以需要重視這個問題。其實許多人本性不壞，霽英篤定‘酒飽飯足’者才會有那個心思去鑽研所謂權力巔峰的‘樂子’，尤其還得是‘吃飽撐著沒事幹’才會去鑽研那些篡權奪位的‘樂子’——而通常來說那些連生存都搞不定的人，即便孤芳自賞，甚至異想天，幻想做些驚天動地的大事的人的情況實在……
最叫人聽著絕望的便是，奈何這些人目前的地位拘束了他們的許多想法，還有這些人目前身處的環境同樣限制了他們的眼界，他們想過萬人敬仰，可憐的卻也未必就是成王成霸。
並非霽英胡亂揣測，而是就拿文人比較多得仙界來說，人們敬重之士不僅僅只是侷限於權傾天下的王者。
人們敬仰的還有包括墨絳將軍墨江在內的知書達理的名士。就比如墨絳將軍，一開始名動天下的並非是他的武力值，而是才華先行揚名萬里，叫人為之敬佩。
但，這種才華橫溢之人天界素來不少。自然大部分目下都混得如日中天，可也有不少就此埋沒了的人才。
所以，其實昔年墨江也是碰巧有個好的機遇，他曾在無意間說出了‘布衫終見寬，白髮枯無冠，前塵莫相忘，紅顏舊已老’——被白屹帝君聽到，並且從此扶搖而上，成功速度可謂‘一步登天’。
類似的人物許多，可唯有墨江大將軍的傳言較少，比較可信——再說，迫在眉睫的時刻霽英也不是一時之間個個都能想得起來。而他這些‘奇思妙想’倒不是多無用。
而是霽英意識到正是這樣，整個天界才需要大力扶持許多胸懷大志卻不知道到底‘如何是好’的普通人們……
若非如此。哪裡會有這麼多烏合之眾。
而這些烏合之眾，便是霽英方才說的‘文化人’，壓根就不是說那種滿腹經綸、溫文爾雅的書生。