這種邪術叫御紙術，意思就是駕馭紙人！
駕馭紙人可以分成很多種，根據六親來分類，想要讓此人所看到的是父親、母親這一類的長輩，那麼在下咒的時候，將生辰八字的父母親的用神挑出來，寫在黃紙上，用清明節或者中元節當天的無根水捏一個泥人，泥人內中要加入一些陰邪的藥粉。
比如柳葉曬乾後打磨成的粉末，或者桑葉、槐木等，其中槐木的效果最好，尤其是吊死過人的槐木樹葉。
用此捏成的泥人，便具有通陰的效果，同時邪術師會將生辰八字的黃紙塞到泥人的心臟之處，等曬乾後，再用針灸針反覆的扎陰維脈諸穴：築賓、府舍、大橫、腹哀、期門、天突、廉泉。
扎陰維脈的目的是將人體的陽氣壓制下去，如此人的體質會出現短暫的陰氣極重，再有那些陰邪藥粉的作用力，跟穴位的作用力相互輝映後，便可以形成一種磁場，對被下咒的人的生辰八字造成作用，那麼此人的眼睛就跟鬼的差不多，便在看到陰邪之物的時候，沒有絲毫的抵抗力，於是就會在心裡想什麼便來什麼。
此次下咒，是要讓馮康看到一個年輕漂亮的女子，因其是老光棍，最迫切的是找一個妻子，那麼邪術師就會對症下藥，將其生辰八字的妻子用神寫在黃紙上，施展咒術。
咒術的形式，也會根據幻形的不同，而分別不同。
想要讓其看到的是父母親，則下咒會用到看起來年紀較大的紙人，且需要的邪術工具是椿萱，《莊子，逍遙遊》記載：大椿長壽，稱作椿齡，做祝壽詞，後世便有以椿代指父親。而萱草是忘憂草，古人遠行時未免母親擔憂，行前要在階下種忘憂草，以寄託思念之情，於是萱草便代指母親。
用椿萱，揉搓成麻繩狀，將紙人和泥人捆綁在一起，再反覆的用銀針扎泥人、紙人的陰維脈，等紙人的穴位扎完後，便也有了擬人化。先焚燒紙錢，是燒給紙人的。隨後將紙人焚燒了。
紙人已經有了靈魂，焚化的便只是紙，之後靈魂會飄出來，根據咒術的指示，來尋找要害的人。
如果是要下咒讓其看到兄弟姐妹，則是以金蘭做邪術工具，將金子磨成粉末，塗抹蘭花藤，跟所畫的年紀相當的紙人束縛在一起。
倘若是要讓其看到子女，則以柔弱的小花小草做邪術工具，用所畫的年紀很小的紙人束縛在一起。
其餘六親以此類推！這些都是古人總結出來的經驗，都有出處，總之全都被邪術師拿來做下咒之用。
此次是要讓馮康看到妻子的模樣，便用一枝桂枝、一根紅繩做邪術工具。因桂樹乃是月老的姻緣樹，紅繩代表著牽紅線、姻緣。
把捏好的泥人用紅線纏繞著桂枝，綁在紙人身上，紮了穴位之後，焚燒紙人，紙人便就會幻化成一個年輕漂亮的女子出現在馮康眼前。
但唯獨是隻有馮康一人能看的到！
因為咒術是單一下給他的，用了他的生辰八字。
別的人所看到的，就是一個普通的、很矮的童子那麼大小的紙人。且紙人的眼裡沒有別的人，就算被撞見，紙人也不會去害不相干的人。
這一咒術，倒是不存在波及性。
想要破解也不麻煩，我開始準備破解的工具。同時觀察著，馮康就算此時變得殷勤，但他骨子裡靦腆，事情必然會進展緩慢，這就給我足夠的時間。
屋子內，一人一鬼，聊得正火熱，馮康一點也沒有在意到陰寒的邪氣，他開始不停的朝美女靠近著坐。
美女害羞的垂頭，嘴裡發出細微的聲音：“嗯！”