“扶桑舒光！”
事發突然，陰神躍然起身，手中道氣纏結，化作古木神桑，瞬息膨脹開來，如天柱般抵住了這一擊。
其上燃起青陽靈火，無物不灼，沿著明王雙臂攀援而上，直接將其化作一道火炬。
焰光躍動，明王相卻是不動不搖，揹負勐火，面上柔和神情不再，轉成忿怒，手中蓮華升起一柄智劍，斬向王景，如當頭棒喝。
劍鋒所指，陰神勐然一滯，百八煩惱浮現心間，種種雜亂念頭剪不斷，理還亂，讓他難以解脫，只想迎向那柄智劍，在其摧斷下與種種纏縛一同消泯。
此乃不動金剛明王，密教八大明王之主尊。
眼見智劍臨身，王景思緒迴歸，剎那之間做出決斷，竟是放開了陰神防禦，主動將自家心神歸入空寂之中，念根滅盡，無想無思。
明王手中智劍落下，其上突地燃起金剛寶焰，色如琉璃，如清風撲面，從道人陰神之上一掠而過。
彭！
下一瞬，王景陰神炸裂，散作漫天光點，旋即又如乳燕投懷，向著紮根在識海中的那株七葉扶桑蜂擁而回，在樹下凝聚成形。
陰神澹薄了不少，但透明之餘卻又更顯靈動，似乎更勝從前。
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生死即涅盤，煩惱即菩提。
在佛門看來，妨礙覺悟之一切精神作用者，皆被稱為煩惱；而與此相反，斷絕世間一切煩惱而成就涅盤之智慧者，便是菩提。
將菩提視為貪、嗔、痴等煩惱的法體。
明王手中智劍的原理，乃是以智慧之刀斷裂煩惱之網，觀五陰舍宅悉皆空寂，而證無上道。
如果不能於剎那間做出決斷，將自身煩惱一拋而盡，依然著迷於生死憂懼之間，自然會被這一劍連帶定障徹底斬殺，識神不存，空留一具行屍走肉在此。
而若似王景這般於智劍加身之際入無心定，一生滅間無想、無念、亦無所求，自然也就沒有煩惱纏身，再不受智劍影響，只是因為明王臨時變招，被劍上所帶的金剛光焰傷及了陰神，日後須得修養一陣方可恢復。
“有七葉樹護我真靈，這一舉動看似冒險，實則穩妥異常。
“而且還藉助佛門大智慧法劍斬去了不少纏繞真靈上的虛妄，讓陰神更加活潑，本質也有所提高。
“實則是賺了。”
王景陰神端坐七葉扶桑之下，對面不動明王相持劍在手，陷入沉寂，點點檀光從其上飛出，湮滅成空。
這尊明王相本是憑著冥冥中一點因果聯絡在王景識海中顯化，本質雖高，但力量卻如無源之水無本之木一般，後繼乏力。
那一劍揮出後，更是將自身存在消耗一空，得不到補充的情況下，只好自行散去，未盡全功。
“難怪大肖王朝不曾化作人道龍庭，難怪朝堂之中無有修行世家！
“原來王朝氣運根本就不在雒城，而是被莫名手段接引離開，與天地四極氣運一起，匯向某處地界。
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“只是那最後升騰而起的佛光，又代表了什麼？莫不成此事還與佛門有關？”
河洲閣堂之頂，王景豁然睜目，氣機跌入低谷，他卻無暇顧及自身，而是看向日出所在，面沉如水，凝重至極。
京師氣運巨龍飛離的方向，正是天之東方。
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