何謂黃芽？
外丹家在煉丹時，鼎爐內會產生一種芽狀物，被認為是生機之始，因其多呈黃色，故稱之為“黃芽”。
而在王景前世所習內丹術中，又將黃芽視為先天之氣萌發的象徵，是乾坤感合，造化而成。
《正統道藏·正一部》中有《洞真太上青牙始生經》一卷，乃是西王母所修，傳太谷先生黃童真人谷希子，備述服食五方生氣法術。
內中有提到五牙者，乃吞五炁而結五華，納五津而修五德。
中央黃牙，元象黃天，中為鎮星，流為土精，下為嵩高，鎮人脾府。
中氣分脾胃，脾胃化四維，人身之生機在於中氣，故而黃芽最貴。
而在天門界乃至九州上界中，依照修行路數不同，對於“黃芽凝丹”這一步的詮釋又各有不同。
在真性派看來，黃芽為本我執念，是自身最純粹的念頭；
在清淨派眼中，黃芽為先天靈光，要以此為本，凝結金丹；
在純陽一脈中，此物又指代先天元陽，是生命之根本。
“對我而言，‘黃芽’又為何物？”王景靜坐石臺，參悟《風露經》中所述。
他將《青陽融雪功》化作青陽道果，以《混元陽符經》演化日君真形，倘若再把《風露經》上的積累推衍成類似事物，金丹功果便伸手可摘。
“青陽功原是元芒界武道功法，後經我改良，逐漸偏向於仙道，但本質難以動搖，可以為‘精’；
“陽符經是九室派老真人所贈，修煉識神，感悟本性靈光，自然為‘神’；
“或許應該將我之‘黃芽’向著‘氣’的一面推衍，集齊精氣神三寶，則金丹自成矣。”
精生氣，氣生神；神役氣，氣役精。
王景心中篤定，只需將《風露經》推至演化虛擬道果一步，一旦離開天門界這最高層次侷限在煉精化氣的地方，金丹境界頃刻成就。
在九州上界，便是九品道丹中第一品；在元芒界，便是金丹三品中的最上品。
金丹是道性根基、求道之本，王景從精、氣、神三個層面入手，三證金丹，是最契合他道路的選擇，如何不能列為上乘？
“剛好，《風露經》本就是吹呵服氣之法，吸風飲露之道，司呼吸，法陰陽，講述元氣之妙，可為我所用。”
王景從定中醒轉，背後道果輪自然隱沒無蹤，唯有身邊龍虎丹相愈發凝實龐大，交馳虛空，鼓動風雷。
僅這兩道龍虎丹氣，便可比擬尋常玉液修士全力一擊。
見他自修行狀態退出，凌燕子走上前來，面露疑惑：
“景重道友，你為何還不結丹？”
瞧這般聲勢，可是一般玉液修士能有的？凌燕子自忖，便是他將體內龍虎丹氣放出，恐怕都不如對方龍虎丹相浩大。
而龍虎丹氣是金丹本源，只有結成虛丹後才可將其收入丹田氣海溫養，以備日後渡劫成丹，王景此番表現，又確實說明他沒有結丹，依舊止步玉液。
“還差一點，”王景搖頭道，“我心有所感，有機緣應在日出谷中。”
“原來如此。”
凌燕子瞭然，這是和葉緣一樣，來日出谷尋覓結丹機緣了。
他也不再提起此事，正要說些什麼，忽然眉頭一皺，看向西方天際。
王景亦有所覺，回首望去，幾粒蠅頭黑點出現在海平線上，緩緩放大。
葉緣見此面色一變：“是大陳王朝的海船，五牙大艦。”
凌燕子頓足道：“緊趕慢趕，還是讓大陳王朝發現了日出谷蹤跡。”
他微微抬手，卻又放了下來。