“按照圖紙批次雕刻玉器，與老一輩的藝術理念衝突了。”
須寅清不鹹不淡的說道。
在這個玉雕要講究個人風格，沒有個人風格就無法出名的時代，商雅反其道而行，竟然試圖把玉雕工匠打散，讓他們分工合作，千人一工，簡直是違背整個傳統玉雕寒行業的理念，與整個行業為敵。
老一輩玉雕大師們從來都是追求高遠，要做就做最頂尖的。
‘玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治’。
無詩、無話、無禪、無意境不治。
他們只願意寧願三年磨一玉，怎麼可能會允許一群玉雕工匠磨掉自身個性，去分工合作呢？
“改變固有思路總是很困難的。”
商雅長舒了一口氣，繡眉微蹙。
“但手工作坊分工加玉雕中高檔市場化，可以保證新入行者的自給自足，從而吸引更多入行者，在從事玉雕行業的人數不斷增多的情況下，再看能不能出現有天賦的玉雕工匠。這種運轉模式，卻是非常有活力的。”
“但想要想要讓這一機制運轉起來，必須有一個影響力巨大的推動者來開啟變革。
這個推動者，不怕傳統玉雕界的頑固派聯手阻撓。同時，還能將現代玉器推廣到中高產階級。需要各方面的人脈與資源。”
須寅清搖了搖頭，想要顛覆玉雕工匠們現有的思路，這個人必須德高望重，在玉雕界有赫赫名聲。
不僅如此，還得有廣闊的政商關係。
“秦淮小哥哥可以。給秦淮小哥哥幾年，就能符合要求。”
商雅指了指秦淮，如果不是有秦淮當做先決條件，她不會這樣籌劃。
正因為秦淮身上有一種可能，一種力排眾議、承受數位頂尖玉雕師阻撓，並扭轉現有玉雕工匠們思路，把零散的玉雕創作，匯合成手工作坊，形成產業鏈的可能。
“我無條件相信師傅可以。”
林櫟激動得站起來，如果這樣的話，整個玉雕行業，一定會欣欣向榮的。
須寅清不說話了。無話可說。秦核舟如果先自立門派，帶著這一派的玉雕工匠們嘗試手工作坊模式，會發展成什麼樣，真的難以預測。
“可以試試。”
秦淮拍板了，贊同商雅的設想。
如果按照商雅的思路來，那麼玉料不一定要用籽料，籽料是高階創作所需要的，他們面對的並不是億萬富翁等藏家，完全可以拿山料做原料。
俄羅斯，澳大利亞都有山料，只要經過打磨、拋光，就完全沒問題。
而且，經過商雅一提醒，秦淮似乎記得，在某些稗官野史中就有記載，漢代的玉器是‘千人一工’。
也就是說，漢朝琢玉的打胚，精雕，打磨，拋光等工序都是有明確分工的。
秦淮腦海中浮現出曾經瀏覽過的漢代玉器……眉梢皺起，凝神思考。
而現在的玉雕，是由一個玉雕工匠從頭到尾包的包攬了全部工序。龐大的工作量導致一件玉器上往往只有一兩個層次，且線條呆板，缺少了藝術感。
這是現代玉器加工器械過於先進帶來的弊端。
其動力切割系統高速、勻速、壓力高。
碾磨材料硬度高和粒度勻一，加工痕跡等距、規整。
但正因此，現代玉器的線條才會沒有內在張力和彈性，無法達到‘金鉤鐵線’的境界。
“好啦，別想太遠了。你需要準備很多很多才能跨出第一步，慢慢來，等計劃完善。”
商雅拍拍秦淮的肩膀。在目前看來，這個設想就算再好，秦淮也推不動它運轉。
“不過可以先讓小玉試試水，你回家鑽研如何雕刻萌物，雕刻萌物並不違背長輩的期望吧？”
陸家小姑娘點頭，她的爺爺也會雕刻一些阿貓阿狗、河蚌、蟾蜍、仙鶴。
記得爺爺有一件代表作品叫稻魚共榮，雕刻的便是一片水稻下，三條鯉魚在水中暢遊，那件作品是現代百件精品玉雕之一。
雕刻動物系玉雕應該沒問題的。
“其實我一直對‘秋山幾重’這樣的作品沒有代入感，尤其是後面杜甫的詩‘傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違’，我就沒看懂過。
還有一件名作叫‘詩書禮樂’，玉牌正面浮雕童子手持詩書，神情專注，上方陰刻“詩書禮樂”四個字。背面雕琢飛鳳，刻了一句荀子的話‘神莫大於化道，福莫長於無禍。’