注：以下的所有都是作者自己的見解，必然是有著出入的！所以還望各位見諒，國學太大太深作者也只是皮毛，甚至是皮毛都是算不上。所以也就是按照自己一些想法來寫了，如果有著東西太離譜也請提出來。作者會將之刪除！
徐陵一來，陳伯宗就是知道一定沒什麼好事。而且徐陵說了這些之後陳伯宗就是大概知道徐陵來的主要目的，不就是想在州府之學中摻雜一些自家的私貨嗎？
關於徐陵所代表的玄學陳伯宗不是很瞭解，雖然知道所謂玄幻可以算是道家的一個分支。但是對於所謂玄學的認知，陳伯宗卻也是不能說自己很瞭解的。
畢竟就算是儒家，陳伯宗都是不敢說自己很是精通。誠然如果是以前的哪位陳伯宗，他對於這些東西的瞭解絕對是要強與現在的陳伯宗的！
但是，這只是如果而已。現在的陳伯宗還在前世時所受的教育中，關於這些方面其實是不多的畢竟考試中永遠都是沒有一門叫做論語或者道德經的課！
所以用一知半解形容最為貼切了，不過也不能就是說陳伯宗對於玄學完全是不懂的！
玄學之玄於玄術之玄可是不相同的，玄學之“玄”字，起源於《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。
對道家有著關注的人一定是知道這句話的，因為那句“道可道，非常道”在某些時候永遠是哪些“道術”著迷的人口頭禪之一！
玄學是出自道家這無可否認，但是更多時候人們都是喜歡將它成為新道家！
玄學即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作“三玄”。
而既然叫做玄學那麼它就是有著所秉承的思想路線。玄學者所秉承的就是它討論的中心問題“本末有無”問題，即用思辨的方法討論關於天地萬物存在的根據的問題，也就是說它一種遠離“事物”與“事務”的形式來討論事務存在根據的本體論形而上學的問題。
用陳伯宗自己的話來說玄學所討論的東西很大，他們所考慮的東西也是玄之而遠的！比如玄學中常常被提及的宇宙，在其他家的學說可是沒有這樣的問題。
但是除了將玄學所考慮的東西形容為很大很廣之外，陳伯宗也是經常性將玄學與空談二者畫上一個約等號。因為大玄學與儒學是一樣的，它們都是一種哲學思想而且他們追求的東西中有一樣是沒有的那就是關於實事求是的問題。
徐陵就是這樣一個人，你和高談闊論可以。但是你一問他一些很是生活的問題，他連回答你的興趣都是沒有，比如你問他酒如何而成，他就是知道他也是不想回答你。
反過來還會以為你在侮辱他，儒道都是喜歡將自己擺的很高！儒家是擺架子擺很好，而道家是想的太高！
所以，總之開說。陳伯宗以為儒家很裝，而道家玄學）就是高冷了！那種自負的高冷，讓人也是喜歡不起來。尤其像陳伯宗這樣的統治者，所以當州府之學的想法在陳伯宗在腦海中出現的時候，陳伯宗完全沒有要主動去現在儒家道家主動提及的意思。
一時因為不想去，二是放不下面子，三則是因為陳伯宗當時沒有想這麼多。射州郡之學陳伯宗完全就是因為從個人的利益出發的，當時他滿腦子想的都是學校裡許多的學生。
然後讀書寫字，最後讀書的人多了之後，他再是設立科舉，到時他也是戰在宣陽門上大喊一聲“'天下英雄入吾彀中矣”，就是將朝廷盤根錯節世家大族的官員門徒都是一下子全部趕出去！
想著都是有一種萬丈豪情的氣概和氣拔山河指點江山的滿足感！
但是想法就是想法，實踐起來卻是沒有那麼那麼容易。
徐陵現在來了那麼，明天儒家的孔奐還有周弘正就是會上門來！
“陛下，州郡學中必然要有老莊之作！”