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眾生有情，所以道家才會有三尸一說。
斬屍證道的本質，其實就是斬卻這些羈絆，從而達到更好的認識本真的目的。
這一點，與佛家透過戒貪、戒嗔、戒痴，從而達到照見五蘊皆空，其實是一個道理。
所謂：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
從將三尸全部斬化出來的那一刻，鎮元子就不必再遭受這些外物的影響，可以更好的去領悟所謂的大道，但這並不意味著他從此就沒有了感情。
三尸所化的分身和其他的分身不同，他們存在的意義就是為了確保本尊的超脫。
從某種意義上講，本尊和三尸分身是不分彼此的。
他們每個都是真身，每個又都是化身。
本尊不會因為屍身受創而受到牽連，同樣的，屍身也不會因為本尊的隕落而喪命。
鎮元子將自己的自我屍留在洪荒，未必就沒有給自己留後路的打算。
畢竟，即便有一天他死於混沌之中，這具分身依舊還能活著。
而這個承載了他全部記憶和自我性格的鎮元子，何嘗又不是另外一個他……
鎮元子的本尊離開後，李毅就暫時的在五莊觀的福地洞天中住了下來，除了惦記人家樹上的那些果子，更多的還是不願意放棄這樣一位高手的指點。
一般來說，三尸分身當中的自我屍都是實力最強的一位。
鎮元子雖然帶走了地書和玉塵這兩件先天靈寶，但留下來的自我屍道行精深，又有人參果樹這樣的先天靈根，放在整個三界當中，依舊算是最頂級的那類人物。
讓他來指點李毅目前的修行，簡直就是綽綽有餘。
另一邊，因為這個自我屍其實就是之前那個出現在玄奘等人面前的鎮元子的升級版，對於李毅也是心存感激，除了在人參果的問題上有些吝嗇之外，其他修行方面的問題，從來都是有問必答。
天時地利人和，李毅的修為在穩步的提升著，似乎隨時都能夠突破到太乙境界。
而在外界，對於這個消失在五莊觀的和尚，大概也只有玄奘幾人有些念念不忘。
這一日，師徒四人再次遇到了一座雄奇偉岸的高山，上面灌木長林，好不險惡。
猴子丟出金箍棒在前開路，嚇得滿山豺狼虎豹四處逃竄。
玄奘心下稍安，摸著飢腸轆轆的肚子，猶豫了一陣，忍不住開口道：“悟空，為師餓得慌，你看看這附近有沒有什麼地方可以化些齋吃？”
萬壽山附近並沒有什麼厲害的妖魔鬼怪，所以這一路上並非全是荒山野嶺，但那陣子玄奘剛剛吃過人參果，一時半會兒還消化不了，即便是遇到了人家，也只是單純的借宿，從未想過要去化齋。
猴子這些天一直有些沉悶，五莊觀的事情讓他意識到自己和那些真正的高手有著多麼大的差距，再想到李毅的修為提升如此之快，他的心裡對於實力的渴望便是有些急迫起來，但他性子毛躁，一時半會兒又無法做到像李毅之前那樣邊走路邊修煉，此時聽到玄奘的話，便是有些不耐煩起來：“這荒山野嶺的，就是有錢也無處買，到哪裡化齋?”
玄奘剛剛消化了那人參果的力量，雖然不會修煉，但一身血氣卻是提升了不少，這人的血氣若是旺盛了，多少就容易激動，聽到猴子話語間的怠慢，便是有些生氣：“你這潑猴，當初被佛祖壓在五行山下，不是我救你，怎能有如今的造化……”
猴子辯不過他，又想到那緊箍咒的厲害，只好妥協道：“師父先下馬坐著，待俺老孫看看哪裡有人家？”說著，跳在半空中，四下一看，發現周圍幾千裡都沒有人煙，只有正南方向一座山上有幾株桃樹，便是降落下來，“那邊山上有些熟透了的山桃，我去摘幾個給大家充飢”。
玄奘喜道：“出家人若有桃子吃，就是老大的福分了~”